tag:blogger.com,1999:blog-91666381942568011632024-03-19T04:00:18.429-01:00KimdaMagna...KONTRÁRIAMENTE, PELO KONTRÁRIO,DO KONTRA,KONTRARIANDO, KONTRARIADO, KONTRARIÁVEL, AO KONTRÁRIO, DE KONTRÁRIO, KONTRARIAR, KONTRARIAREI, KONTRA, KONTRARIO , DO KONTRÁRIO, KONTRA MIM...KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.comBlogger199125tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-14346527073468915442023-12-02T19:42:00.006-01:002023-12-02T19:42:58.193-01:00A LOU(CURA?)<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAGIDwegU1Y4sXklgvFJ8eBaiOke77rTrz5e_quadSBZvHT9SBRSALfoX0YZr9FrSB4mypDPS2cE40NIvuMRr2-Z9CP69N7GjeCu2Y4YByU7LF1649bxGH6Fje3J14EcvKf8AMHU29Ovomw5YB2jgcnjMBUm22RnLLe11l7-GkKDFZQHeDRS4_bO3gYiWt/s474/erros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="474" data-original-width="474" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAGIDwegU1Y4sXklgvFJ8eBaiOke77rTrz5e_quadSBZvHT9SBRSALfoX0YZr9FrSB4mypDPS2cE40NIvuMRr2-Z9CP69N7GjeCu2Y4YByU7LF1649bxGH6Fje3J14EcvKf8AMHU29Ovomw5YB2jgcnjMBUm22RnLLe11l7-GkKDFZQHeDRS4_bO3gYiWt/w288-h288/erros.jpg" width="288" /></a></div><br /><p><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">Estava
eu a pensar com os vossos botões, não gasto mais os meus, estou mesmo só eu
neste quintal, não há reunião política - uma pessoa só não faz a primavera –
estava a pensar e tenho que me apressar, pois mesmo o pensar acabará por ser
interdito, acreditem está para breve um conluio entre a política e as engenharias
informática/electrónica para implementação de um chip em cada</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">cabeça logo, logo na hora do nascimento para
impedir/eliminar o pensamento. O supremo Rei falara de uma vacina. Vacina não
será totalmente eficaz ripostara o Pai Grande laboratorial. Ficou assim
globalmente</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">decidido (o decreto chegará
em breve, muito breve) SERÁ UM CHIP. O Pai Grande falou ainda, justificando,
que se fariam enormes poupanças pois concentraremos o control num só espaço
computarizado ,GLOBALIZADO, tipo MATRIX, estão a ver?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bem
voltando aqui ao pensar com os vossos botões... ué , Me esqueci mesmo o que
vinha dizer, ainda bem que vos falei do plano do CHIP antes, tá ver é o que dá
pensar com os botões dos outros, um grande risco para o esquecimento. Tenho uma
vozinha interior a dizer para vocês não se preocuparem muito, isto aqui é um
texto literário, que teve só a preocupação estética<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>, ou seja tudo no cona(tativo).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Biblioaquagrafia:Água
da rede intermitente com cloro.2022. Fervida e arrefecida.Sumbe<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Post Scriptum: A loucura em
tempo algum foi considerada válida; muitos queimados, decapitados, enforcados
ou simplesmente internados provam no. Este dado é científico comprovado pela
repetição e o empirismo.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></b></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-73798346949738732572023-11-26T20:52:00.000-01:002023-11-26T20:52:04.880-01:00INTERTEXTUAL<p><br /></p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 176.6pt center 212.6pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGsbzepPXI9tlpOYvulPs9ZpkM3KTuvlKBbAaWI1hDWIZoy2JNSrsnesonVSF3hYdnIS7xgyLnVyXo5_pbKJSmnJw75dOBEwsMsXLpZSyRE84_4EBsgXzSJE5QnCyUohhmVs5gNEVYDpyAB7dNDfLaQlF-q-F4bGdX3sPI9ZyYn5R68JVRmWBEcEesfMdg/s474/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="474" data-original-width="474" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGsbzepPXI9tlpOYvulPs9ZpkM3KTuvlKBbAaWI1hDWIZoy2JNSrsnesonVSF3hYdnIS7xgyLnVyXo5_pbKJSmnJw75dOBEwsMsXLpZSyRE84_4EBsgXzSJE5QnCyUohhmVs5gNEVYDpyAB7dNDfLaQlF-q-F4bGdX3sPI9ZyYn5R68JVRmWBEcEesfMdg/w239-h239/unnamed.jpg" width="239" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">sou in(textual)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">quasi abdominal<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">reunião crucial<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">fui decidido<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">assim parido<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">cesariana corrompido<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">vê lá o MAS<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">tropeçando no sim<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">resvalo para o fim<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">ainda AMAS?!!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">põe asas de ferro<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">âncora na pedra<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">solta o berro<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">o medo medra<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">nas àguas fundas<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">descalabro<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">torrentes devastadoras<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">soltam se das masmorras<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">usando a chave, abro<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">filosofias profundas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">desdenho me!!!!</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-42865762343516405962023-11-20T21:04:00.001-01:002023-11-22T20:42:35.722-01:00INSURREIÇÃO LABIAL<p> </p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTSlE5q_AgkvdBOsS4aFHwmzoA6DQHPmCaI6SUJwgMHD23wFxkJPzmWi0ict62oORoNuHiZ7Dk7xs0rp_DvRLv6MMBhM6pthwhRigXZWJbwFizzT4unDg40fZwm0ct24gLlxl9PXbqeymzCGbJvXl-hl-MCzwzxba5L-QXiftJdZag7TRPdE5LC0gjyVQk/s280/ajudar%20crian%C3%A7a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="235" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTSlE5q_AgkvdBOsS4aFHwmzoA6DQHPmCaI6SUJwgMHD23wFxkJPzmWi0ict62oORoNuHiZ7Dk7xs0rp_DvRLv6MMBhM6pthwhRigXZWJbwFizzT4unDg40fZwm0ct24gLlxl9PXbqeymzCGbJvXl-hl-MCzwzxba5L-QXiftJdZag7TRPdE5LC0gjyVQk/s1600/ajudar%20crian%C3%A7a.jpg" width="235" /></a></div><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 200%;">Ainda
não é quando fazes beicinho de amuo ou xulice ser o mambo que te quero falar,
não, não isso são malambas terráquias. Quero mesmo é elevar te ao divino e não
aquela mórbida fé que te faz crer que o espírito faz filhos e que um qualQUER abre mares e
transforma a fome em gordo salário.
Ainda não estou a falar de milagres mas sim do processo criativo do acontecer
interrupto do devir nada de rezas ou feitiçarias. Espera , espera aí tem calma
quando estou a falar do divino não
quero dizer as galáxias e afins, quero é
mesmo falar do pão que comes da água que bebes. Sim falei terráquias mas não é
a mesma coisa de terrenas: terráquias faz o homem, terrenas já estavam feitas.
Topas a diferença? Não fica nervoso meu irmão,
vou tentar te explicar: quando o político “desvia” grandes somas e fica
impune, isso é terráquio, </span><span style="line-height: 200%;">quando respiras o ar puro isso é terreno.</span></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #403e3b; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">O falar é um efeito natural? Humano?A natureza deixa o
ser humano escolher aquele que mais lhe
agrada. Escrever a quatro mãos será o
meu destino?Nem sempre estamos afinados,nem os outros nos levam a sério. O Eu
do outro é te castrador.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-26301556827085003902023-11-14T20:50:00.001-01:002023-11-14T20:52:23.746-01:00 VELHO PROFESSOR<p><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">O velho professor<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Sentou se por instantes <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Debaixo da frondosa
milenar<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Copa do amanhã<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Desfiando toda a metafísica<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Milímetro a milímetro<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Bem buscada e exposta<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">A trama da morosidade<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Alguns vis princípios<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Magnânimamente oferecidos<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Aos incrédulos ruminando<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">A viagem já longa<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Desfez se em lamúrias.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Eva segue me, lembrando<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">O saber, saber<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">O saber ser<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Pondera em silêncio<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p>
<span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;"><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">O velho Professor.</span></div></span><div style="text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #313131; font-weight: 700;"><br /></span></div><span face="Arial, sans-serif" style="color: #313131; font-size: 12pt; font-weight: bold; line-height: 107%;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--></span>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-87576219497936318652023-11-08T21:07:00.001-01:002023-11-08T21:07:34.874-01:00INCONGRUÊNCIAS<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWMxcvSBiGrxhHekd3cPZhceYh_8ldOIA498M0IfoOuv3OGC_LURrg9ysOq6tMSLDqsyW_CEvKzWR2u9WsC-suFqnTvYqhLZQJHtZjc8KJ4FuoHXUDIWD-plYHFWxY1dW7NWDO0TkJhwuybRUy34sgcJyiGpKibunzL0edbh1QY32vHIzU6Fn3w6DnCISO/s480/Josie-Morway-Dusk_large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="480" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWMxcvSBiGrxhHekd3cPZhceYh_8ldOIA498M0IfoOuv3OGC_LURrg9ysOq6tMSLDqsyW_CEvKzWR2u9WsC-suFqnTvYqhLZQJHtZjc8KJ4FuoHXUDIWD-plYHFWxY1dW7NWDO0TkJhwuybRUy34sgcJyiGpKibunzL0edbh1QY32vHIzU6Fn3w6DnCISO/w251-h251/Josie-Morway-Dusk_large.jpg" width="251" /></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">As vitórias
sucedem se perante as verdades<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Uma lucidez
para lá do norte, pau da lei na mão<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Destino
conduzindo louco e destemido<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">A carroça
vida, ossos a ranger, descalcificados<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Espero
,desespero,espero,acho e esqueço<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">O todo e o
nada ambos irrisórios<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Julgando me
tanta, tanta coisa, certezas<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Mais certas ,
menos certas, talvez incertas? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Conquistas
futuras do passado presente<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Não me
interessam, estou para lá da linha<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Com sorte sou
a morte<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Entre esta
vida e a outra<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Espero...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Um desprezo
sem lágrimas<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Tipo carne
desnudada<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Imposssivelmente
terna,</span><span style="font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-59300691728143394682023-11-04T21:36:00.002-01:002023-11-04T21:36:51.775-01:00ZUNGUEIRA<p style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large; text-align: start;">Uma nuvem coroa de mangas sumarentas, o meu olhar
esfarela se nos tristes olhos do autocarro um apinhado, lotação ultrapassada,
parece o muro do cemitério, todos sentados, todos em pé, vais descer aonde?
Talvez no infinito do sofrimento, a coroa de espinhos a marcar te a vida, ossos
enlutados, cadáveres ambulantes...não vais querer morrer uma vez mais, há
uma distância a percorrer te, perdeste de novo o eu, no caminho da zunga,
contornos mais contornos, grita torna te imcompreensível talvez assim chegues ao
fim de todos os sonhos, se os conteúdos não mudarem e a opulência dos
ruminantes permitirem. Apaga só a luz, dorme até haver barulho...surgirão nas
veias alargadas das manhãs, promessas mais promessas, as raízes que lançaste
buscam incansavelmente, sequiosas o alimento, vai Mamã, desvia o curso do rio
para a tua lavra, ultrapassa o inominável momento não te esqueças que a tua
força é catana que corta os frutos da liberdade, que ofertarás à descendência</span><span style="font-size: x-large; text-align: justify;">.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJImMPjtKUl6dGzlhqnlwclBNqiKPEH-tAjXohnG8PSlgKQFnmrHvhJdKK19VB1XRJjVn61o67IE0YYPmb_S_qP7NrckHhhrxULpnCv10oBPX4s9QSxr9pTpVIoYCgtSNi4nBdBphAmPZX2vxiJkLnDQJ0_MFuidcqZX-Ph0mjvi5dicfS7sf3VVr-Q8cr/s480/FB_IMG_1699135647681.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="480" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJImMPjtKUl6dGzlhqnlwclBNqiKPEH-tAjXohnG8PSlgKQFnmrHvhJdKK19VB1XRJjVn61o67IE0YYPmb_S_qP7NrckHhhrxULpnCv10oBPX4s9QSxr9pTpVIoYCgtSNi4nBdBphAmPZX2vxiJkLnDQJ0_MFuidcqZX-Ph0mjvi5dicfS7sf3VVr-Q8cr/w257-h257/FB_IMG_1699135647681.jpg" width="257" /></a></div><br /><span style="font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></span></div><o:p></o:p><p></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-40992577785623772632023-11-01T16:24:00.002-01:002023-11-02T22:41:13.336-01:00 MADRASTA POLÍTICA<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU9I6rk785ciwBacNXXqK421orDQxOOW7rCdFODoVPOc00XtbKYK_f9QLrOWV2QoezEZbY_K-CwDVJc6p4Y9Bu22vGogR_ldNfg1JAJdR1g5VKZBL2dQfPjmwlaw_l-bpwgH3qydxT2pxOC55HBNoydGlcp2A8fEMX9cCZfvzL-R7aP5I3PTKoXyeW5t5s/s900/%25C2%25A9-Pawel-Kuczynski-20.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="486" data-original-width="900" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU9I6rk785ciwBacNXXqK421orDQxOOW7rCdFODoVPOc00XtbKYK_f9QLrOWV2QoezEZbY_K-CwDVJc6p4Y9Bu22vGogR_ldNfg1JAJdR1g5VKZBL2dQfPjmwlaw_l-bpwgH3qydxT2pxOC55HBNoydGlcp2A8fEMX9cCZfvzL-R7aP5I3PTKoXyeW5t5s/s320/%25C2%25A9-Pawel-Kuczynski-20.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ouvi claramente o som da batida
no umbral da minha paciência. Reparei também claramente nas sombras desiguais
urdidas por ti meu querido líder “em chefe”. Acenaste me com um papel vermelho
escancarado na tua boca. Desculpa, sou daltónico, mas o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cheiro putrefacto da vala de drenagem (
mandaste construir) fere, dilacera me o olfato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Agora mesmo a criança entra em
meus umbrais e pergunta pelas vagas que não existem no seu APRENDISADO e a
reposta é tão somente o grilar do(a) GRILO. O canto do grilo é exaustivamente
monótono.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">O que me faz ranger os dentes são
estas estranhas aves aculturadas Phdecrépitas citadoras do passado canónico,
travando o futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A criança agarrou me na<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mão e disse: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">-Por favor mais velho não deixa
eles levarem o ar que respiramos!!!<o:p></o:p></span></p>
<br />KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-14151309923232196192023-10-29T18:33:00.001-01:002023-10-29T18:33:27.097-01:00DEVEMOS SER UNIVERSAIS OU NACIONAIS?<p> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">1º e importantíssimo
esclarecimento: nunca e em momento nenhum tive dúvidas que partimos de uma só
raíz. Do rés-do-chão ( e não do alto) do meu conhecimento, também sofri com as
investidas da doutrinação/formatação: o casal primitivo (Adão e Eva) o espiríto
a gerar filhos, Deus e senhor de tudo, os Sumérios com a Lilith, façamos um
“salto antropológico” se não vou ter de “destruir uma floresta para escrever
tudo” sim, sim também li Averróis que negava a eternidade do individual mas
defendia a imortalidade do intelecto, Hermes, o purgatório, a cisão e os
iluminismos; incluir aqui o falso, a partir do nada, do “ergo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sum” do Descartes , todas as existenciais/espirituais
dos ORIENTES, incluam lá o Confúncio, mesmo o Mao Tsé. Claro convém incluir
nesta quase “cósmica” relação os Helénicos, os Egípcios, os Copérnicos... Bacon...
Locke... Newton, depois embora pouca estudada a filosofia praticada nos países
da África: Leopold Shengor, Henry Oruka, Cheikh Diop, Ebiegberi Alagoa, que podemos
considerar comtemporâneos. Claro que para aqueles que estão sempre a ver cores
na raça humana, podemos incluir os revolucionários, Indira Ghandi, Martin King,
Cheguevara, Nelson Mandela... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">2º e importantíssimo
esclarecimento: honesta e sinceramente se queremos fazer crer e acreditamos que
a vida tem um primórdio/princípio/génese comum e para o caso não interessa se
HOJE a cor da pele é preta, amarela, azul, vermelha, verde, branca, baseados em
“ancestralidades” ou “ciências” temos que reconhecer que aquele individuo que
emite uma opinião que pretenda diferenciar inteligências ou primazias
tecnológicas é um ser que está sujeito à “IMPOTENCIA MENTAL” ou por
outras palavras o “Matumbo” proactivo. Concretamente o Hitler, o Putin e o
General Lourenço veem do mesmo “buraco”. Ou vais querer filosofar que “só sei
que nada sei” e misturar aqui na simplicidade das origens a irracionalidade da
ignorância “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">faciosa”.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kwacha, Irmão, Camarada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>dá
embora lá só um passo rumo à Universalidade, ao pensamento ( que é suposto <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ser a
fala da alma) deixa-te das territoriais justificações pois todos nós nascemos
nesta Terra e em verdade porque tens de ser dono daquele metro quadrado onde
nasceste?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">KimdaMagna</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnK5197tAcwYvs6U5zwt-XAw5dGe1GJVsBPiJKHM8EA1Fr6nstSMGDaAV9R0e6Xp5NXXW0USuCDCCzV_tFA05p3CkTStsE-0B9ow4tyfRXiKvPW8R0SNaqGT9-bNw-zE7QG0bot4MfyvY4sLag6rh-ib79ZlTbAae0s38Fs9uzRQXPHUIkscZkndaqva6N/s700/%25C2%25A9-Pawel-Kuczynski-113.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="700" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnK5197tAcwYvs6U5zwt-XAw5dGe1GJVsBPiJKHM8EA1Fr6nstSMGDaAV9R0e6Xp5NXXW0USuCDCCzV_tFA05p3CkTStsE-0B9ow4tyfRXiKvPW8R0SNaqGT9-bNw-zE7QG0bot4MfyvY4sLag6rh-ib79ZlTbAae0s38Fs9uzRQXPHUIkscZkndaqva6N/s320/%25C2%25A9-Pawel-Kuczynski-113.jpg" width="320" /></a></div><br /><o:p></o:p><p></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-89764341150754559872023-10-25T21:18:00.001+00:002023-10-25T21:18:56.687+00:00ETRA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHQQ6rCq__Uf8J98jEDBWcSUBSlTuI6nF1evpQEQuM9yUkwR03PThzTbwH6vj5WTlRe7D6COgwKj9OaGyHNA5N_Sl0YWNCAygpvMbPIrTRjEggv_3WNQ12AycV6T_1ND4K2GQK0AtnwTdgmAAeDYADljE7vdbvStDyIU35md3ajjp_PTXRa-wTiC3_uYCq/s900/%25C2%25A9-Pawel-Kuczynski-7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="900" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHQQ6rCq__Uf8J98jEDBWcSUBSlTuI6nF1evpQEQuM9yUkwR03PThzTbwH6vj5WTlRe7D6COgwKj9OaGyHNA5N_Sl0YWNCAygpvMbPIrTRjEggv_3WNQ12AycV6T_1ND4K2GQK0AtnwTdgmAAeDYADljE7vdbvStDyIU35md3ajjp_PTXRa-wTiC3_uYCq/s320/%25C2%25A9-Pawel-Kuczynski-7.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
compromisso/namoro com a clareza parece retornar de mansinho. Nada de novo, na
Antiguidade pugnaram por essa pureza. Uma condenação atroz da metáfora. Então
como faremos para buscar a novidade nas/das ideias? Querem embelezamentos
estilísticos, elevação dos termos, deleites , requintes fundamentam o êxito e o
malogro?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Deixemo
nos ficar ritalinamente sossegados, gramaticalmente acomodados, amordaçados
pela morfologia em cativeiro deliberado e semântico e quem sabe uma inversão
vertiginosa do eu em tu ou aprofundando o ele/ela em nós.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Devaneio
me perguntando haverá tolices perversas? Ou talvez e ao mesmo tempo e na outra
dimensão uma espertice angelical?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Finalmente
a Obscuridade será laboriosamente conquistada com explêndidos ornamentos...
confessemos e constatemos, o inesperado aparece inúmeras vezes e com bastante
clareza, dirão alguns e mais muitos outros, que assim a arte não se manifesta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Seja
então, deixem o livre imagismo emergir desargolado. “Uma imagem vale mais que
mil palavras” e como disse um poeta ( não eu) tanto subir e descer que nem são
vistos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">#KimdaMagna<o:p></o:p></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-31610684178592658612023-10-23T13:51:00.001+00:002023-10-25T21:20:45.331+00:00NADA A DIZER<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh0eTy-v4wlmkHGiUvME1fRIB7jdjjqp3Gx-OuuSAOPz6P893h9pzQu9ymp8gtzU1aDJzmRPl8l8vetNaeqks2bPWlqoi1LwRcFtFdzKNDG4Rr_8RZhO7taTSMctwQHtgVJf_rl4Np4ntht4ABDQJYtRLpIfMit0JwkobB8TyzBU18kFwK-QeczyDHx9wO/s700/%25C2%25A9-Pawel-Kuczynski-4c.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="700" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh0eTy-v4wlmkHGiUvME1fRIB7jdjjqp3Gx-OuuSAOPz6P893h9pzQu9ymp8gtzU1aDJzmRPl8l8vetNaeqks2bPWlqoi1LwRcFtFdzKNDG4Rr_8RZhO7taTSMctwQHtgVJf_rl4Np4ntht4ABDQJYtRLpIfMit0JwkobB8TyzBU18kFwK-QeczyDHx9wO/w263-h263/%25C2%25A9-Pawel-Kuczynski-4c.jpg" width="263" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Uma nau de estrelas carregava uma nobre canção, debaixo do
véu a balançar,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>um rosto observando com
espanto as mentiras da tábua das leis. O deus alheado tem à sua frente um livro
escrito em 13 línguas, anjos terrenos seguram um céu numa aparente serenidade o
ocaso sangrento do astro rei. Tu dormes num , cristalizado sonambulismo nunca
nasceste não morrerás és uma ignóbil linha de continuidade desfazendo da
história do casal primitivo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ele, o oposto do meu eu , e eu tornamo nos um pilar numa
noite crua tateamos o único caminho possível nesta insane <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e íngreme caminhada somos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a revelação nunca mostrada nem aparecida
mesmo depois do véu rasgado nada se observou e o velho, jovem de novo num<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>milagre do laboratório biológico, é má
notícia, pois nem sempre o que vem é o certo, nem tudo que acontece em nossas
vida é perfeito. Enrola bem essa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>doentia
soberba desce ao infímo da tua existência, patas bem assentes na terra mãe e
calcorreia o caminho inverso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Aviso te com
complacência mano macaco sapiens, maravilhosas surpresas te esperam, basta
abrires o LIVRO </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e começares a ler
esse novo capitulo das nossas desconhecidas vidas. Vá lá deixa de ser arrogante
e imaturo , LÊ só!!!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">KimdaMagna<o:p></o:p></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-68354543522426648852021-07-08T11:44:00.003+00:002021-07-08T11:44:30.876+00:00ESCURIDÃO E CLARIDADE<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkBroExBy2GNvM0kOSguU0TsbFSRUuKxrjjxDD_UgJoaCtQz1acdat1G6wsOib3nFsdhmpp0ilcF1Q8VZpMNim_Uo0wJk6fhRVVr-C4iaghNIGu5qPAyjxktSN8W06Q7dj2GbYljXgr-fz/s370/lisboa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="203" data-original-width="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkBroExBy2GNvM0kOSguU0TsbFSRUuKxrjjxDD_UgJoaCtQz1acdat1G6wsOib3nFsdhmpp0ilcF1Q8VZpMNim_Uo0wJk6fhRVVr-C4iaghNIGu5qPAyjxktSN8W06Q7dj2GbYljXgr-fz/s320/lisboa.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Escuridão e Clareza<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sociologicamente falando a escuridão e a
clareza, como fenómenos naturais, transportam consigo, uma enorme ambiguidade,
originando múltiplas valências, contraditórias com o Social, Político e
Cultural. Assim estamos perante uma problemática declarada e profundamente
antropológica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Perante a escuridão e a claridade com todo o
espectro de luminosidade, formatam/condicionam a nossa vida, a comunicação, a
avaliação dos problemas que surgem, assim como nas obras de arte que criamos, sejam
pinturas, poesia, romance, cinema, teatro ou música.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Acrescentemos o modo como a escuridão e a
claridade do espaço e do tempo marcam presença nas relações de poder, seja de
natureza capitalista, racista, sexista ou religiosa, assim como nas relações de
resistência e de convivência.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A
noite e o dia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A noite e o dia, desde os primórdios,
destacam-se como formas divisórias<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no
âmbito da <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sociabilidade e das relações
com a natureza. A observação do céu para interpretar os astros optimiza-se na
escuridão. O conhecimento dos astros era crucial para saber as horas, prever as
condições meteorológicas, navegar em águas desconhecidas, decidir os trabalhos
e os ritmos agrícolas, adivinhar o futuro, etc. Também a vida dos animais se
regulava pelos astros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ao longo de milénios, o
tempo diurno contrastou com o tempo nocturno estruturando a vida social. A
noite como tempo de descanso, mas também, dos perigos, dos excessos e dos
prazeres ilícitos. Na Idade Média, apelidada de “a idade das trevas”, andar de
noite representava o perigo: ladrões, assassinos, bruxas, mas também as fezes e
outros lixos atirados das janelas, como causas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Segundo os relatos da
vida doméstica medieval, era típico o casal deitar-se depois do pôr do sol,
dormia quatro horas, acordava e ficava na cama mais duas horas a conversar e a
amar. Com o aparecimento da luz<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>levantava-se para trabalhar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Coincidindo com a
designação da “idade das trevas (sobretudo no século XIX) o colonialismo foi
afirmando a superioridade da Europa sobre o “continente escuro” habitado por “gente
escura”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O capitalismo impôs uma
forte disciplina sobre os trabalhadores, traduzindo-se isso numa crescente
vigilância da noite, período em que a burguesia tinha menos controle sobre as
“classes perigosas. A escuridão dos bairros<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>aumentava a suspeita dos possíveis comportamentos depravados ou
revoltosos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A luz natural e a luz artificial.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 8.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A luz artificial a partir do século XIX introduz profundas
transformações nas relações entre a noite e o dia. Ao clarear a noite muitas
tarefas confinadas ao dia passaram a serem realizáveis também à noite,
resultando isto num progresso extraordinário, mas não era politicamente inócuo,
acabando por produzir efeitos perversos. A iluminação pública surgiu assim como
uma forma de biopolítica, disciplinar os corpos por via de maior vigilância em
nome do progresso e da manutenção da ordem.</span><span style="color: black; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 8.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A apetência pela cidade que não dorme
tornou-se irresistível, ocorrendo também alguma resistência. Os primeiros
candeeiros públicos a gás foram apedrejados por aqueles cuja escuridão da noite
era considerada uma condição essencial da sua sobrevivência ou profissão,
fossem ladrões, prostitutas, artistas, traficantes de drogas, boémios ou
revolucionários.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A crescente luminosidade
artificial leva os artistas, ainda que menos condicionados pela divisão do dia
e da noite, passarem a preferir a escuridão para cultivo da criatividade,
procurando em caves, bares, túneis, canais de esgoto, periferias urbanas ou no
campo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A escuridão
transformou-se numa nova atracção, um divertimento público, ambiente propício
para a evocação de espíritos em sessões espiritistas ou para filmes de terror.
Prospera hoje uma economia da noite em que a escuridão é um elemento
fundamental do sublime urbano nocturno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Quanto mais brilha a
terra, mais o firmamento se esconde. A iluminação excessiva produz uma nova
forma de cegueira. Até ao início do século XX, era possível ver à noite e a
olho nu cerca de 2.500 estrelas. Hoje, vêem-se menos de uma dúzia.</span><span style="color: black; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 8.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Será
um problema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para os astrónomos, mas tem
muitas outras ramificações, na vida dos animais humanos e não humanos, na saúde
mental, na aprendizagem, nos ciclos de vida.</span><span style="color: black; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 8.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Numa grande cidade (do
Norte global), o céu à noite é 25 a 50 vezes mais claro que o céu nocturno
natural. As aves migratórias são algumas das vítimas da poluição da
luminosidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O fim do dia e da noite</span></i><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Quando excessiva, e aqui
o paradoxo, a luz artificial revela o seu lado escuro, criando uma desconexão
com a natureza, com os astros e o consequente empobrecimento da relação com o
mundo mais amplo em que nos inserimos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Além disso, os seres
vivos têm ciclos regulados pela luz e pela escuridão. O ritmo ou ciclo
circadiano, o ciclo do período de 24 horas regulado pelas variações da luz,
temperatura, marés e ventos entre o dia e a noite. A perturbação do ciclo
circadiano produz fadiga e desorientação e, se for prolongado, pode causar
doenças graves. Não é por acaso que os torturadores de prisioneiros políticos
submetem as suas vítimas à tortura da luz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A intimidade e a violência de género.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></i><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A escuridão é segurança
e <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>protecção, assim como insegurança e de
perigo, pode facilitar a agressão ou a intimidade. Os fenomenologistas chamam a
atenção para o facto de o sentido da subjectividade ser sensível ao contraste
entre claridade e escuridão. Para Merleau-Ponty, a percepção dos contornos
físicos da pessoa tornam-se mais ambíguos na escuridão, facilitando a abertura
e a entrega ao outro. Imagine-se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quanta
confidência ou quanto êxtase sexual exige voz baixa e escuridão ou
semi-escuridão!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Conclusão<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Abre-se um campo de
reflexão para reflectirmos seriamente sobre os esteriotipados conceitos do
negativo e do positivo, fruto duma semiótica demasiado classificativa imbuída
duma suposta separação entre o bem e o mal, levando-nos a “compartimentos”
absolutamente estanques que em nada ajudam tal famigerada e tanto procurada
“verdade”. Caso para pensar que afinal ela é o tudo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ou o nada. Concluímos referindo que Lúcifer
(etmimologicamente) deriva de Lux, o que leva a pensar pelo menos e no mínimo,
a dois conceitos que serão o MAL e o BEM.<o:p></o:p></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-11518737115902238422021-06-09T18:01:00.001+00:002021-06-09T18:01:28.987+00:00AS PROFISSÕES DO FUTURO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMQhBbEg5xvRai2W6-NbXv7L7DRLBaOn2yEGu0GCZMW1__ebfkKzfMJErsDQ8ZoZTzkn3Dqmg8ko0F7OUePqlhxWoz2dHWAevYO6awpiEahIt2X4EMAtO2g5z86Uz0hTtKgAbthAXZVu2e/s960/estradas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="822" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMQhBbEg5xvRai2W6-NbXv7L7DRLBaOn2yEGu0GCZMW1__ebfkKzfMJErsDQ8ZoZTzkn3Dqmg8ko0F7OUePqlhxWoz2dHWAevYO6awpiEahIt2X4EMAtO2g5z86Uz0hTtKgAbthAXZVu2e/s320/estradas.jpg" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">É um facto que é cada vez mais difícil produzir alimentos de
forma sustentável, e já fiz uma referência a esta problemática em “Terra e
ANTROPOCENO”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Acrescente-se e agravando o problema, o<span style="letter-spacing: .1pt;"> glifosato, um dos agrotóxicos mais utilizados no
mundo, classificado como potencialmente carcinogénico. Existe um volume
crescente de pesquisas científicas que estabelecem uma conexão entre o consumo
de alimentos ultraprocessados e as doenças que mais matam (enfermidades
cardiovasculares, diabetes, câncer). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .1pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Foram encontrados resíduos na bebida de
soja ;no cereal matinal <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tradicional, nos
salgadinhos clássicos feitos de trigo e torcida sabor queijo;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos biscoitos de água e sal ; em bolachas
recheadas e mais uma grande série deles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A palavra incerteza aparecerá muito mais nas nossas vidas e
nós aprenderemos finalmente o quanto querer controlar a vida é uma ilusão.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .1pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os sonhos de “sucesso”, de “carreiras
bem-sucedidas”, de enriquecimento e prestígio, foram estimulados pela cultura
capitalista que construiu o desastre a que estamos assistindo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nesses caminhos antigos em que os e as jovens projectaram
seus futuros, muitas vezes se criou expectativas frustradas e infelicidade,
pela traição dos talentos individuais. De todo modo, a expectativa de
dinheiro e prestígio sempre foi para poucos, deixando a maioria esmagadora
frustrada e infeliz.<span style="letter-spacing: .1pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Todas as possibilidades da reciclagem que transformam
resíduos em objectos úteis serão valorizadas no mundo onde as lixeiras e
aterros sanitários serão tesouros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Na mudança radical que o futuro certamente trará, é
insensato gastar a inteligência e o talento da juventude com perspectivas
tradicionais, e numa mensagem particular dirigida à juventude direi que o Mundo
não mais será o mesmo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Melhor vale estar aberta/aberto ao imprevisto e tirar o
melhor dele. Quando os sistemas se desestabilizam, principalmente o sistema
Terra, as previsões serão mais difíceis, mesmo com todos os avanços
tecnológicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Por outro lado o que era abundante e nocivo felizmente vai
aos poucos acabando: petróleo, plásticos, descartáveis, desperdício,
superficialidade, competição exacerbada, consumo insensato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Produzir comida sã, água limpa, ar puro, solos e matas em
recuperação, recriando biodiversidade — a grande riqueza do mundo — serão muito
mais prestigiados e é a grande demanda no futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Vocês, jovens de hoje, poderão ajudar a humanidade a dar
passos largos na direcção da amorosidade. Convido-a, cara juventude, a abrir os
olhos para verem as pessoas e comunidades que já estão vivendo o
pós-capitalismo há anos e mesmo há décadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O mundo está falindo, mas também
recomeçando, e vocês farão essa história não só superando o capitalismo, mas
também o patriarcado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">As cidades grandes <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>são estruturas pesadas e dependentes, com
baixíssima resiliência, insustentáveis. Estão cada vez mais caras, poluídas,
congestionadas, violentas e nada no horizonte aponta que isso vai melhorar. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cidades médias e pequenas, ecovilas, vida no
campo, tudo isso oferece maior resiliência aos problemas ambientais, económicos,
sociais, políticos… Ter um cinturão verde oferece comida mais facilmente, ter
um governo mais próximo favorece a democracia, ter famílias e amigos mais perto
favorece a cooperação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Com a pandemia e a aceleração do trabalho remoto, via
tecnologias digitais, milhões de pessoas deixaram as cidades e instalaram-se em
locais mais calmos mantendo sua possibilidade de trabalho e interacção. Quando
tiveram que se manter isoladas em casa as pessoas tiraram muito mais proveito
do comércio local.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dou como exemplo a questão dos alimentos trazendo algo que
hoje já faz sucesso em meio à juventude mais criativa: as PANCs, Plantas
Alimentícias Não Convencionais ou os <i>incredibles</i> <i>edibles</i>,
os <i>incroyables</i> <i>comestibles</i>, etc. Sabe aquela plantinha
que está ali na esquina, resistente e que cresce sem cuidados? Ela pode ser uma
PANC muito nutritiva. Quando a ciência fala que pelas mudanças climáticas será
difícil continuar cultivando os alimentos a que estamos acostumados nos lugares
em que sempre foram cultivados, nossos olhos podem se abrir para outras
possibilidades nutritivas. Na Índia está sendo feita a experiência da
substituição do arroz pelo Mileto, um cereal muito mais nutritivo e resiliente
às mudanças<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>climáticas e que precisa de
menos água.<o:p></o:p></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-71534026329820404282021-05-20T09:55:00.002+00:002021-05-20T09:55:44.819+00:00AS TREVAS E A LUZ<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6VFOGA0JZNBCq2cGMyyGutoEzIHI47aIV0_lIAKl7_uHaT2nhm_gsQT_EwYIa0hP6TAI1KN5BSpsif6jLqhy2WeXPLcY5aHpNhMso7t5de4O57PJDroAs5KxjVcLGQzuyXs0SB0kepOs3/s535/49698477_1235705859909698_9030696466766626816_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="535" data-original-width="535" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6VFOGA0JZNBCq2cGMyyGutoEzIHI47aIV0_lIAKl7_uHaT2nhm_gsQT_EwYIa0hP6TAI1KN5BSpsif6jLqhy2WeXPLcY5aHpNhMso7t5de4O57PJDroAs5KxjVcLGQzuyXs0SB0kepOs3/s320/49698477_1235705859909698_9030696466766626816_n.jpg" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A filosofia ocidental cultiva um
binarismo, que originou as oposições simplificadoras de nosso tempo</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">: p<o:p></o:p></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">or que é que existe o ser em vez
do nada? </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Esta pergunta foi</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">feita por Leibniz na </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Teodiceia</i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">,
mas está igualmente presente nas filosofias orientais, tanto na indiana como na
chinesa. A radicalidade da pergunta reside em que, sendo aparentemente tão
simples, não é possível dar-lhe resposta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Peguemos noutro binómio quiçá mais aliciante: por que é que
existe a luz em vez das trevas? Podemos relacionar o ser com a luz e o nada com
as trevas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A oposição entre as trevas e a luz e o trânsito de uma para
outra está presente em todo o pensamento antigo, laico ou religioso<span style="color: #585858;">.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para as pessoas cegas, a escuridão é tudo, sendo a partir
dela que constroem corajosamente a luz nas suas vidas. As pessoas que veem, o
nada das trevas ou escuridão é um nada pleno <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de sentidos e conteúdos, que variaram ao longo
da história e variam hoje segundo os contextos. A escuridão tanto pode
significar o medo de algo no escuro como o medo da escuridão. Óbvio que a
escuridão pode ser protecção e absolvição. Assim como a luz pode ser a
divindade ou a escuridão. A muita luz não me permite ver as estrelas no céu. Em
face desta diversidade e ambiguidade podemos sempre perseguir ou procurar algo
no sítio errado; dito de outra maneira se calhar a “verdade” não está na luz
mas sim na escuridão.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Recordemos por um instante a
Alegoria da Caverna, Platão<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>na República
(514aC-529aC) , imagina os humanos acorrentados no interior duma caverna e
virados para uma parede. No exterior há uma fogueira e entre ela e a entrada da
caverna circulam pessoas com objectos. Os seres humanos presos na caverna não
veem mais que as sombras dos objectos e tomam-nas por realidade. Um deles sai
da caverna e, depois de se habituar à luz do sol, vê finalmente a verdadeira
realidade dos objectos cujas sombras vira antes projectadas na parede da
caverna. Regressa à caverna, conta o que viu, mas os seus companheiros não
acreditam e ameaçam matá-lo. Com esta alegoria, Platão pretende mostrar a
oposição entre as falsas crenças e o verdadeiro conhecimento. Nos séculos
posteriores, esta alegoria e a metáfora da luz continuaram a ser usadas de
múltiplas formas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">No pensamento oriental, chinês e
indiano, as metáforas conceituais são distintas, mas a relação entre a luz e
escuridão persiste. Confúcio (551 aC-479 aC) exortava os seguidores a acender
uma vela em vez de insultar a escuridão, ao mesmo tempo que lhes assegurava que
nem toda a escuridão do mundo era capaz de apagar uma vela, mas digo eu,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nem toda a luz do mundo consegue eliminar a
escuridão. No pensamento e religião islâmicos, a conexão conceitual entre a luz
e a iluminação como metáforas do aprofundamento espiritual está igualmente
muito presente. Atribui-se ao Profeta Maomé o dito “o conhecimento é a luz”; e
no Alcorão a luz da revelação é contrastada com a escuridão da falsidade.
al-Suhrawardī (1154-1191) é quem oferece a hermenêutica mais complexa da luz ao
ponto de inspirar uma nova escola de pensamento, a Escola da Iluminação. No
Budismo, o conceito de Iluminismo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aspira
não à verdade sobre o mundo; é antes a verdade sobre cada um, o
auto-conhecimento, em vez do conhecimento exterior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">De facto, todo o pensamento místico,
qualquer que seja a sua raiz filosófica ou religiosa, concebe a aproximação à
divindade como a intensificação da luz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">No mundo europeu moderno, os
processos de secularização trouxeram consigo para a epistemologia as imagens
binárias da luz e das trevas. O conhecimento e a verdade passaram a ser a luz,
a claridade, enquanto a ignorância e a falsidade passaram a ser as trevas, a
escuridão. A máxima expressão desse transplante ocorreu, na cultural ocidental,
com o Iluminismo do Século das Luzes. O nome diz tudo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Muitos dos binarismos que continuam
a assombrar a vida contemporânea (homem/mulher, branco/negro,
humanidade/natureza, razão/emoção, forma/conteúdo) têm uma longa tradição no
binarismo claridade/escuridão. Ao longo dos tempos, alguns autores foram
chamando a atenção para a complexidade, as misturas e as interpenetrações que
tais oposições escondem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Giordano Bruno (1548-1600) introduz
uma mediação entre os opostos – a sombra. Bruno atribui um valor positivo à
sombra, já que esta é a medida da verdade que é acessível aos humanos. Foi uma
figura fulgurante que pagou com a vida o seu fulgor. Foi excomungado tanto pela
igreja católica como pelas igrejas protestantes, e queimado vivo pela
Inquisição. Ele afirmava que o reino dos seres humanos são as sombras. As
sombras podem ser de diferentes tipos, mas é na sombra que estamos condenados a
viver, A luz é uma roupa que induz em erro, mas apenas porque a nudez da
verdade nos está vedada. A luz não está ao nosso alcance, mas a sombra contém
vestígios de luz (<i>lucis vestigium</i>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Torna-se obvio que as trevas e a luz
contribuem igualmente para a produção da sombra. Nenhuma é nada e as duas são
tudo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bruno foi considerado arrogante ao
defender que se Deus é infinito e o mundo foi criado à Sua imagem, o mundo é
igualmente infinito e cada átomo de vida, por mais ínfimo, tem uma dimensão
espiritual, ou seja, alma. Existirá aqui um apelo, à humildade do humano. Em
todo este percurso,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apenas um dos
sentidos dos seres humanos é mobilizado – a visão. Não significará isto uma
limitação auto-imposta? O que se perde nessa limitação? O que se ganharia em
termos de compreensão do mundo e da sociedade se em vez de mobilizarmos apenas
um dos sentidos mobilizássemos todos eles?<span style="color: #585858;"> </span>Poderemos
submeter o monopólio da visão a uma sociologia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>das ausências?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O sábio indígena (América Latina)
escuta a realidade (a terra, o céu, a paisagem) em vez de a ver apenas,
sente-a, apalpa-a, toca-lhe, saboreia-a, em vez de simplesmente a observar. É
um sentir pensar que não reconhece a dicotomia sujeito/objecto e mobiliza todos
os sentidos. A recorrência das pandemias transmitem-nos mensagens inquietantes
da natureza sobre a insustentabilidade dos modelos de produção e de consumo que
dominam a vida contemporânea, as filosofias indígenas oferecem possibilidades
de compreensão da realidade e de transformação social que vão muito para além
das que a tradição predominantemente visual pode oferecer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Não se pretende a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>substituição<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de uma tradição por outra, trata-se antes de as integrar a todas num
paradigma de filosofia intercultural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Temos que definitivamente entrar na
era do PENSAMENTO COMPLEXO.<o:p></o:p></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-87131396998675084822021-05-18T15:10:00.001+00:002021-05-18T15:10:21.992+00:00A MERITOCRACIA ANGOLANA<p> </p><p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Meritocracia pode ser entendida como
um sistema de hierarquização e recompensa baseado nos méritos pessoais de cada
indivíduo. Etimologicamente, vem do latim <i>meritum</i> (mérito)
e <i>cracía </i>(“poder”). O poder do mérito assenta na suposição de
qualidades individuais, resultado dos seus esforços e dedicações. Este termo é
relativamente recente e foi utilizado no livro “Levantar da Meritocracia” de Michael
Young, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>em 1958. Nessa altura, o termo
apresentava uma carga pejorativa, fruto da narração de uma sociedade que
acabaria por ser segregada devido a dois <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aspectos: a inteligência (QI elevado) e um
grande nível de esforço.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para produzir as identificações é
necessária a visibilidade pelo sucesso o que nos leva a caminhar em círculos, estando
em jogo a aliança <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>formada entre a midia
domesticada da meritocracia e o mercado para produzir um número elevado de
gente de sucesso para que haja uma produção incessante de identificação com as
pessoas de sucesso. Diremos assim que as melhores posições hierárquicas estão
condicionadas às pessoas que apresentam os melhores valores educacionais,
morais e aptidões técnicas ou profissionais específicas e qualificadas em
determinada área.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Em relação ao meu País (Angola) e
como diz a canção “ angolano IMVEEENTA, mas porquê, mas porquê? O padrão aqui
para ter acesso aos melhores postos de trabalho rege-se pela famosa e descarada
trilogia: partidarismo, religião e família. No meu entender essa a grande razão
para o insucesso de grande parte dos projectos angolanos. Convém não esquecer
que “cunhas quadradas em buracos redondos não encaixam”, acrescente-se a
falsificação de muitos títulos académicos para completar o quadro de insucesso
da sociedade angolana.<o:p></o:p></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-8929433165329819032021-05-13T17:17:00.000+00:002021-05-13T17:17:13.192+00:00CULTURA VIVA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVlW4UG7ZmML54mf36CSCeGzDtPueurIyv9WxNG4x3K33UxaSmLWDJHKX43T1HcyxbfNfAohUVgowZ4y2deDce89dEfNrJsNcC7HqHojPiaA1Y0XgjYwoIp4MjKyQOrrrV1r39a8hQf3Da/s854/210504-Educa%25C3%25A7%25C3%25A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="616" data-original-width="854" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVlW4UG7ZmML54mf36CSCeGzDtPueurIyv9WxNG4x3K33UxaSmLWDJHKX43T1HcyxbfNfAohUVgowZ4y2deDce89dEfNrJsNcC7HqHojPiaA1Y0XgjYwoIp4MjKyQOrrrV1r39a8hQf3Da/s320/210504-Educa%25C3%25A7%25C3%25A3o.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">As corporações controlam as redes e para fugir a este
agrilhoamento, é preciso investirmos no sentir-pensar-agir, suportado pela
diversidade real e vida comunitária. Assim teremos uma robusta resistência às
lógicas de padronização e da globalização.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quando </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">os
sistemas Mercado, Estado, Igrejas, e também a Educação, se entrelaçam em um só
sistema, impõe-se o poder absoluto, e a CULTURA VIVA, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por contraponto à cultura da tradição e do
“porque era assim” tem tendência a definhar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A mídia monopolista
não pode ser compreendida como um sistema próprio – porque depende dos demais
sistemas –, mas como meio de alinhavar os outros sistemas, formatando a
sociedade a partir da lógica destes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Mesmo aquela mídia distribuída, via
redes sociais, não pode ser interpretada como alternativa à mídia monopolista e
vertical, porque ela sofre o controlo das lógicas próprias de poder e
mercantilização dos afectos, porém mediados por algoritmos. Quando ocorre esse
alinhamento e convergência a ditadura perfeita, ganha espaço em processos de
totalitarismo. É o que está ocorrendo no mundo actual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A necessidade
de separarmos os poderes é tão somente para rejeição dos totalitarismos,
despotismos e tiranias, cabendo regular as relações entre Estado e Mercado,
Estado e Religião e Estado e Educação. Contém também o estabelecimento de um
sistema de pesos e contrapesos para o sistema Estado, com separação e
equilíbrio entre os poderes Executivo, Legislativo e Judiciário. Se um sistema
impõe sua lógica sobre os demais, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>imiscuindo-se
nas atribuições do outro, ou quando um sistema se deixa subordinar a outro, estabelece-se
um ambiente pantanoso e corrompido, propício à promiscuidade na relação do
Estado com os demais sistemas (mercado, Igrejas, educação).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Desde o final
do século XX, o mundo vive um quadro de profunda instabilidade, com a
globalização em uma tendência de concentração e estabelecimento do poder
absoluto, como nunca antes houve na história. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Veja-se a obscena concentração de renda, em
que apenas oito (exatamente, oito) pessoas possuem riqueza equivalente à da
metade mais pobre da população mundial. Essa concentração de riqueza faz as
regulações construídas pelo processo civilizatório, sobretudo nos últimos dois
séculos, serem desfeitas, produzindo o desfazimento das fronteiras entre
sistemas, em um perigoso processo de concentração de poder. Os Estados vão
perdendo poder, mas não para suas populações, e sim para poderes
extranacionais, incontroláveis em suas ganâncias. Com estados enfraquecidos, o
mercado impõe as regras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O contraponto a esse processo
avassalador, de implantação do poder absoluto, só poderá ser encontrado no
mundo da vida, está na cultura do encontro e na cultura viva, sobretudo aquela
que se estrutura a partir de bases comunitárias e ancestrais, em que os valores
preponderantes sejam os da própria vida. A força desses valores da vida precisa
ser abastecida no solo fértil do comum. E esse solo se encontra nos ambientes
comunitários e ancestrais.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">. O objetivo é o mesmo – a superação
de um sistema que “humilha dignidades, insulta honestidades e assassina
esperanças”</span><a href="https://outraspalavras.net/pos-capitalismo/o-poder-contestador-da-cultura-do-encontro/#sdfootnote4sym"><sup><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4</span></sup></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> –, mas são outras formas de
pensar e realizar a ideia de Revolução, em que não basta conquistar o mundo,
pois é necessário fazê-lo de novo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Em vez de
humanidade nos oferecem índices das bolsas de valores, em vez de dignidade nos
oferecem globalização da miséria, em vez de esperança nos oferecem o vácuo, em
vez de vida nos oferecem a internacional do terror.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A
unidade, acima de fronteiras, línguas, cores, culturas, sexos, estratégias e
pensamentos, de todos os que preferem a humanidade viva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A
internacional da esperança. Um alento sim, um alento da dignidade. Uma flor
sim, a flor da esperança. Um canto sim, o canto da vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">KimdaMagna<o:p></o:p></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-76136697781974107982021-05-11T19:56:00.001+00:002021-05-11T19:56:46.050+00:00ANTROPOCENO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfjmzza0WmPJOnOq27a_Rj5-WYHgAAQLprzP42K3YZbKZQB2tQcl8z4ikuF5I0YpTpyHnpPIDFDH4yM0nxEhDGmXV7jmAfYz99eFM0KCVzyEhhg7ZRf9SW7aI97WhPDh042LbmwoAUJHVK/s320/cubata.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfjmzza0WmPJOnOq27a_Rj5-WYHgAAQLprzP42K3YZbKZQB2tQcl8z4ikuF5I0YpTpyHnpPIDFDH4yM0nxEhDGmXV7jmAfYz99eFM0KCVzyEhhg7ZRf9SW7aI97WhPDh042LbmwoAUJHVK/s0/cubata.jpg" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os preços
dos alimentos disparam. Água e comida não podem ser reféns do mercado…</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> A água e a comida são dois bens
essenciais para a vida de qualquer espécie viva da Terra. Desde os tempos
bíblicos a fome assusta as diversas populações nacionais. Historicamente, a
fome está sempre associada a revoltas e revoluções. Aumento da carestia é
sempre um alerta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Observemos alguns dados históricos e
porque muitos tem a memória curta, segundo o FFPI (Índice de Preços de
Alimentos) da FAO, houve um curto pico acima de 120 pontos na década de 1970 (
choque do petróleo) tendo baixado entre 1985 e 2005. No século XXI a
perspectiva é de alta. Embora os preços dos alimentos tenham caído no início da
pandemia a partir de Maio de 2020 voltou a subir e o preocupante é que os
preços voltaram para o patamar de 120 pontos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A fome é uma constante na história
humana e seria ilusão imaginar que o mundo estaria livre desta ameaça.</span><span style="color: #585858; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O
maior volume absoluto de óbitos provocados pela desnutrição aconteceu na década
de 1870, quando 20,4 milhões de pessoas morreram por inanição no mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Na década de 1880 o número de vítimas
caiu para menos de 3 milhões, mas voltou a subir para quase 10 milhões na
década de 1890. Surpreendentemente, o número de óbitos por fome diminuiu na
década de 1910 – quando houve a Primeira Guerra Mundial – mesmo sendo o número
de 2,6 milhões ainda muito elevado. Na década de 1920 a fome cresceu muito
novamente, atingindo 16 milhões de vítimas fatais devido, principalmente, à
situação da União Soviética e da China. Na década de 1940 – quando aconteceu a
Segunda Guerra Mundial – a fome bateu todos os recordes do século XX, com 18,6
milhões de vítimas. Na década de 1960 a fome voltou a assustar, mas
principalmente pela grande crise provocada pelos equívocos da política de “Um
grande salto para frente” da China, mas o número de vítimas da insegurança alimentar
diminuiu muito no mundo nas décadas seguintes, sendo que o número de mortes
atingiu o menor nível na década passada (2011-20).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Assim e posto esta pequena incursão
no histórico da fome, constatamos que as conquistas do último século podem não
durar para sempre. O pandemónio económico provocado pela covid-19 tem
desarticulado a cadeia de produção de vários produtos e tem gerado aumento do
preço global da comida, devido a 5 factores: aumento dos custos de produção e
transporte; desorganização da cadeia produtiva global (gerando gargalos na
produção e distribuição); aumento do preço do petróleo; danos causados pela
crise ambiental; e desvalorização cambial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">É um facto que é cada vez mais
difícil produzir alimentos de forma sustentável e o relatório “Climate Change
anda Land” sobre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mudanças Climáticas
(ONU 08/08/2019), mostra-nos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que na
conexão entre o uso da terra e seu efeitos sobre a mudança climática há um
efeito perverso de retroalimentação entre as duas coisas, pois a produção de
alimentos aumenta o aquecimento global, enquanto as mudanças climáticas
decorrentes ameaçam a produção de alimentos. Bem estamos aqui perante uma
problemática que de maneira nenhuma poderá ser resolvida por “curiosos”, pseudo
cientistas , “camaradas”, kimbandas ou<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pastores das igrejas. O devir EXIGE pessoas com real e profundo
conhecimentos das “malambas da vida”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O relatório do IPCC (Painel
Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas) mostra, de forma inquestionável,
que o crescimento da população mundial e o aumento do consumo per capita de
alimentos (ração, fibra, madeira e energia) têm causado taxas sem precedentes
de uso de terra e água doce, com a agricultura actualmente respondendo por
cerca de 70% do uso global de água doce. Cerca de 30% de todas as emissões de gases
de efeito estufa (GEE) e 80% do desmatamento global só por conta do sistema
alimentar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O sistema alimentar mundial actual
pode alimentar apenas 3,4 bilhões de pessoas sem transgredir os principais
limites planetários, de acordo com uma análise do sistema agrícola global.
Todavia, a reorganização da produção de alimentos – alterando a forma de cultivar
e modificando a dieta quotidiana predominante – possibilitaria alimentar até 10
bilhões de pessoas de forma sustentável segundo o Trabalho Académico publicado
na prestigiosa revista Nature Sustainability (Gerten et. al, 2020).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Não
devemos continuar a produzir mais alimentos à custa do meio ambiente para isso
existem quatro pontos importantes para a agricultura: não usar muito nitrogénio,
o que causa zonas mortas em lagos e oceanos; não tirar muita água doce dos
rios; não derrubar muita floresta; e manutenção da biodiversidade. Mas metade
da produção de alimentos hoje viola esses limites. No entanto, essa análise
também é a primeira a fornecer informações sobre onde, geograficamente, esses
limites estão sendo transgredidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Olhando para o período de Março a Julho
de 2021, há 20 países e situações onde há uma probabilidade de maior
deterioração da insegurança alimentar aguda, devido a múltiplas causas da fome
que estão interligados ou se reforçam mutuamente, estes são principalmente conflitos
dinâmicos, choques económicos, impactos socioeconómicos da COVID19, extremos
climáticos e a difusão de pragas vegetais e doenças em animais. É claro que Àfrica
está dentro destas perspectivas; direi em linguagem vernácula África está
sempre a levar no “mataco” Um grupo específico de pontos críticos – destacados
na figura em anexo, são particularmente preocupantes devido à escala, gravidade
e tendências das crises alimentares existentes. Em algumas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>áreas desses países, partes da população
estão experimentando uma situação crítica de fome, com esgotamento extremo dos
meios de subsistência, consumo insuficiente de alimentos e desnutrição aguda
elevada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Em relação a Angola é um facto que o
custo da cesta básica disparou e está bem acima da inflacção, enquanto OS
SALÁRIOS “estacionaram”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Em conclusão diremos que havia duas
ideias veiculadas pelos demógrafos, uma dizendo que o preço dos alimentos iria
diminuir a outra que ele iria aumentar No dia 09/04/2021 a IUSSP (International
Union for the Scientific Study of Population) e a PAA organizaram o “Webinar on
Population, Food and the Environment” onde ficou claro que o preço dos
alimentos continua alto e subindo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Povo Angolano está com fome de comida e fome
de justiça</span><span style="color: #585858; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Gerten, D., Heck, V., Jägermeyr, J.
et al. Feeding ten billion people is possible within four terrestrial planetary
boundaries. Nat Sustain (2020) doi:10.1038/s41893-019-0465-1<br />
</span><a href="https://www.nature.com/articles/s41893-019-0465-1#citeas" target="_blank"><span style="color: windowtext; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">https://www.nature.com/articles/s41893-019-0465-1#citeas</span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">IPCC. Climate Change and Land. An
IPCC Special Report<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>on climate change,
desertification, land degradation, sustainable land management, food security,
and greenhouse gas fluxes in terrestrial ecosystems, 08/08/2019<br />
</span><a href="https://www.ipcc.ch/site/assets/uploads/2019/08/4.-SPM_Approved_Microsite_FINAL.pdf" target="_blank"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">https://www.ipcc.ch/site/assets/uploads/2019/08/4.-SPM_Approved_Microsite_FINAL.pdf</span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">IUSSP/PAA Webinar on Population,
Food and the Environment, 09/04/2021<br />
</span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=5Bj-kUttadQ" target="_blank"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">https://www.youtube.com/watch?v=5Bj-kUttadQ</span></a></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-32566590161702973762021-05-11T19:53:00.001+00:002021-05-11T19:53:19.621+00:00SEQUESTRO DA AMIGDLA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixYnQ4se746hs_AYRNwqhrb6_1YHFZV5Cc-jnwPxqbVIPDsvI1iyF8F_dMHSxKABg-os2NKHS-rWjCo0KuuVuOrdeG9jDF86qbm3iCiiy5W4zSHnR74Eq2GFC287_NI4Q_1WGvEdGEoOAK/s705/5c4a2ddc45fc4cbbc8a61c4d86731cf1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="705" data-original-width="564" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixYnQ4se746hs_AYRNwqhrb6_1YHFZV5Cc-jnwPxqbVIPDsvI1iyF8F_dMHSxKABg-os2NKHS-rWjCo0KuuVuOrdeG9jDF86qbm3iCiiy5W4zSHnR74Eq2GFC287_NI4Q_1WGvEdGEoOAK/s320/5c4a2ddc45fc4cbbc8a61c4d86731cf1.jpg" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A amígdala fica na base do cérebro e canaliza sinais
emocionais fortes que podem neutralizar o córtex pré-frontal, impedindo-nos de
tomar decisões racionais. Ameaçados ou irados, origina-nos uma resposta de luta
ou fuga, impedindo a capacidade de raciocinar. Ao atacamos irracionalmente, dizendo
coisas estúpidas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desencadeamos o
sequestro de amígdala em outras pessoas. É mais ou menos assim que as redes
sociais funcionam.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Estaremos mergulhando, em todo o mundo, num ciclo letal de
fúria e reactivismo, que bloqueia a conversa fundamentada da qual depende a
vida cidadã?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: text1;">Oportunistas políticos que
usam agressão, mentiras e indignação para abafar os argumentos sempre
existiram. A raiva e os desentendimentos que as redes sociais geram,
exacerbados por fábricas de insultos, robôs e publicidade política secretamente
influenciada transbordam para a vida real.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: text1;">Era impensável poucos anos
atrás ,os políticos e comentaristas usarem a violência verbal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: text1;">Alguma neurociência
acompanhada pela psicologia sugerem que, na vida pública, as ameaças e o stress
tendem a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>auto perpetuar-se. Quanto mais
ameaçados nos sentimos, mais nossas mentes são dominadas por reflexos
involuntários e reacções impensadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: text1;">Suspeito que os demagogos –
ou seus conselheiros – saibam o que estão fazendo. Instintiva ou
explicitamente, eles compreendem que reagimos irracionalmente a ameaças, e
sabem que para vencer precisam nos fazer parar de pensar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: text1;">Será então por isso que o
nosso querido e amado desgoverno Angolano está a “muscular” o discurso? O plano
Covidiano?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: text1;">Romper a espiral significa
restaurar o estado mental que nos permite pensar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: text1;">Os eleitores irão agora
acordar desse pesadelo, demitir aqueles que fabricaram as crises e restaurar a política
pacífica e fundamentada da qual depende nossa segurança? Infelizmente, não
parece tão fácil assim.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-40199889376325946572021-05-11T19:47:00.002+00:002021-05-11T19:47:28.833+00:00PERDIDOS NO ESPAÇO E NO TEMPO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha0wnW1TiinVJD8eomVn3tvHPUxImbA4eMpnJ8cdohrO4VV0b9qGc0s04Pt8Q3pphBz5fYCTqwYm3iwsDk563eei1diVqGygiHcMDcKGsvyQSiVJrQqiNNWivQuQHWFRbpRPj01oFm5l36/s854/210504-Educa%25C3%25A7%25C3%25A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="616" data-original-width="854" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha0wnW1TiinVJD8eomVn3tvHPUxImbA4eMpnJ8cdohrO4VV0b9qGc0s04Pt8Q3pphBz5fYCTqwYm3iwsDk563eei1diVqGygiHcMDcKGsvyQSiVJrQqiNNWivQuQHWFRbpRPj01oFm5l36/s320/210504-Educa%25C3%25A7%25C3%25A3o.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para nos orientarmos no espaço é
preciso ter cruzamentos, norte, torres, sinais luminosos, montes, estrelas… Já
em relação ao tempo, precisamos de costumes, manias, pandemias e
acontecimentos. Visto assim, aqui deste lado (o meu lado), O Tempo é mesmo
O Tempo. Os relógios, os calendários, algumas memórias juntem-lhe as datas
comemorativas e as mudanças de estações<span style="color: #585858;"> </span>servem
para medi-lo. A ele ao Tempo posso chamar-lhe duração, tipo aquela massa de
fazer pão peganhosa entre os dedos<span style="color: #585858;">.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Aqui começa então a árdua tarefa: precisamos
contemplar a duração do tempo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para não
nos perdermos .Aquela pequenina fenda entre o tempo e a duração, como entre as
conchas de um molusco, tem que estar aberta para que a vida entre. Essa pequena
fenda é o que chamamos Espaço. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A pandemia tapou as conchas do
molusco. O Tempo fechou-se sobre a Duração, coincidindo com ela. O Tempo
sobrepõe-se à Duração,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>não cabe o
espaço; logo, consequentemente, não cabem os corpos.<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> Lembranças e projectos turvam-se ou são apagados.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O tempo duração é, por isso, um pântano não tem
bordas, não aquele rio — que vai para a morte — mas um mar espesso sem
horizonte para contemplar ao longe, tampouco tem arbustos ou pedras para nos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>agarrarmos. Se dissermos: “isso aconteceu
amanhã”, “isso ocorrerá ontem”, “isso está acontecendo <i>sine die”</i> é
o princípio ou o fim da loucura? Já agora, é legítimo perguntar, haverá
“lux” nela? Também Lúcifer deriva de luz e é filho de Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Um minuto dura mais que um dia
porque o minuto deve ser contado e o dia, ao contrário, se desconta quando já
passou. Um dia dura, em qualquer caso, mais que um ano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“ Os minutos passam tão lentos, como
o tempo passa tão rápido”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Se escovo os dentes diante do espelho, não posso saber
quando estou fazendo isso porque o faço todos os dias. Esse acto é um hábito e
uma parte de meu organismo, não de minha agenda. Não preciso me perguntar
também se hoje levo um fígado dentro de mim ou as mãos no extremo dos braços,
porque <i>tenho o hábito</i> de levá-las sempre. O acto de escovar os
dentes, como o de ter mãos, se dá por certo e, </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">consequentemente</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, não me serve para contar o tempo.
Nem me deixa nenhuma lembrança nem sua repetição me ajuda a recordar outra
coisa ao meu redor, seja por associação ou concomitância. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Não posso saber <i>quando</i> estou
escovando os dentes porque sempre estou escovando os dentes. Sempre estou
conectado à internet. Por isso o hábito, submergido na duração, é o contrário
do costume, que implica a ideia de repetição <i>no tempo</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os costumes, humanos ou naturais,
são repetições no tempo que nos permitem orientar-nos por meio dos movimentos
que faz o passado com a memória e os movimentos que o futuro faz com a vontade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Orientar-se no tempo significa,
portanto, inscrever o corpo fora do organismo, em um espaço em que os gestos
contam. Os hábitos não ocorrem no espaço. Respiro, escovo os dentes e me
conecto à internet em qualquer lugar, em lugar nenhum, em uma duração
intestinal sem aura nem mundo. Meu corpo só está em algum lugar quando posso
relacioná-lo com outros corpos e, por isso mesmo, situá-lo em um eixo vertical
do tempo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">É preciso entender bem essa questão.
Temos isso que chamamos “presente” só porque enquanto trabalhamos recordamos o
que estamos fazendo; aqueles que — como em certos casos trágicos de amnésia
patológica — perderam a tal ponto a memória que apagam suas experiências no
mesmo acto de vivê-las, na realidade não vivem <i>nada</i>. Vivemos, pois,
da memória e o que chamamos “presente” não é mais que nosso passado mais
recente: dali, por certo, vem a sensação de desassossego, inseparável da
condição humana, de que nunca estamos completamente ali, quando beijamos a
nossa amada ou na felicidade de ver, pela primeira vez, as flores do Imbondeiro
ou as cachoeiras da Binga.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Não estar inteiramente aqui é nossa
forma de estar aqui: um beijo esquecido não é um beijo; um beijo que é só
recordação — porque meus lábios, ao unir-se aos seus, já estão no passado — é o
único beijo que nós, humanos, temos acesso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Não há “presente puro”.O beijo é
dado na pura duração sem tempo do organismo cego, onde a consciência não pode
entrar, sequer tarde demais. Enquanto nos beijamos temos a sensação de que
“acabamos de nos beijar”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nunca é sincronizado. E pouco serve
prestar atenção. Enquanto te beijo, para estar completamente em sua boca,
ansiando pelo amor inflamado, tratando de reter esse momento intenso de
intimidade, posso tentar lembrar a mim mesmo: “presta atenção: está beijando a
Marta”. Mas já — aí — estou perdido: imediatamente a estar recordando. Nenhum
gerúndio é presente; todos os gerúndios são um “acaba de passar”: todos os
gerúndios, sim, excepto “recordando”. Nunca estou beijando Marta aqui e agora;
por muitos minutos que a beijei sem tomar alento, e por mais que continue e
continue beijando-a, é algo que já ocorreu enquanto ocorre: uma sucessão mais
ou menos longa (oxalá seja longa) de “acaba-de-beijar-a-Marta”,
“acabo-de-beijar-a-Marta”, “acabo-de-beijar-a-Marta”. Nunca “começamos a”;
sempre “acabamos de”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O normal é estar sempre “acabando
de”, sentimos em seguida a dor da “incompletude”: a nostalgia desse minuto que
se escorreu do princípio, a insatisfação de não haver beijado Josefa o
bastante. Mas essa dor é sempre melhor do que o nada do escovar os
dentes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Vivemos no passado, mas também
fazemos o futuro, colocando-nos sem descanso diante desse lugar onde vivemos
recordando o presente. Isso refere-se à palavra “projecto”. Esperamos certas
repetições e preparamos certos acontecimentos. Nosso corpo está em algum lugar
porque vamos a alguma parte, com as pernas ou com a mente; porque avançamos
pelo espaço em direcção ao futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O presente ocorre no passado e
antecipa um futuro do qual nos separamos não só por uma sucessão mais ou menos
longa de horas a percorrer, mas por um mato, uma praça, toda a Avenida da
Marginal, que é longuíssima. O presente é o passado mais recente, mas também é
o primeiro obstáculo para chegar a sua casa ou para que chegue o verão. Nunca
chego a sua casa e nunca chega o verão, é verdade, porque uma vez ali <i>já
passou</i>. Mas graças a essas tensões insatisfatórias, geradas antes ou
depois, nos orientamos no tempo e submergimos completamente na duração
intestinal do hábito orgânico sem fronteiras. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nossa vida inteira é convertida em
um hábito: algo que ocorre sob a atenção de nosso corpo, em seu interior
biológico, sem memória nem esperança. Já não há espaço entre o limite do tempo
e o limite da duração por onde possa caber até a dor de já ter te beijado, a
dor de não ter te beijado ainda. Acredito que a todos nós está passando isso de
nos sentirmos temporalmente desorientados; mal sabemos quais sequelas
físicas e psicológicas nos deixará. Se orientar-se no tempo é viver acções já
terminadas ou ainda iniciadas, nunca “acabamos de” escovar os dentes porque
escovar os dentes é uma acção que não tem princípio nem fim. Não deixa nenhuma
memória tampouco contém algum plano de futuro. Não começa. Não
acaba. Simplesmente não ocorre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os últimos nove meses têm sido, sem
dúvida, os mais densos e mais curtos de nossas vidas: passou de uma só vez, em
um só bloco, de repente. Uma vez terminada a pandemia, dentro de um ano ou
dois, não recordaremos de nada, porque não haverá passado um ou dois anos:
haverá passado só uma unidade de tempo. O confinamento tecnológico em que, de
algum modo, vivíamos antes mesmo da pandemia, mas que a pandemia, impondo uma
forma de necessidade funcional, completou, libertou-nos do corpo, convertendo
hábitos em costumes, mas libertou nosso corpo ao mesmo tempo em que o
encarcerou na duração sem tempo da rede. Boa parte de nossa desorientação
temporal, associada à falta de lembranças e à falta de projectos, tem a ver com
essa comunicação sem corpos que do ócio se transladou agora também ao
trabalho. As aulas online, o teletrabalho, as conferências em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">streaming</i> que nos colocam com um mundo
virtualmente que desaparece no ar, como a imagem do Gato Que Ri, algumas vozes
dispersas, alguns trapos acústicos. Essa sensação de que nossas palavras não
estão ancoradas nem em um lugar e nem em uma data confere a todos os discursos
uma aura fúnebre e inútil. Não se pode mudar um mundo que já não existe. O
melhor que podemos fazer na rede é trocar de escova de dentes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Um capitalismo sem exterior, de cuja
decadência tomamos consciência exactamente quando todas as rotas de fuga estão
obstruídas. Primeiro, digamos, ele se apoderou do tempo e de sua fenda, o
espaço; agora, através das tecnologias, se infiltra na duração.
Desorientados no tempo, confinados nas tecnologias da comunicação, somos
submetidos a uma vida de hábitos, completamente animal, que não deixa
recordações e não gera projectos, privada de costumes e de acontecimentos; e a
única coisa que podemos fazer é <i>deixar-nos levar</i> na velocidade
das redes. O problema é que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>habituamo-nos a tudo e há muitos interesses
materiais e políticos em nos manter tecnologicamente confinados para sempre; ou
seja, desengajados; desinteressados do mundo. É necessário começar a
entender que a produtividade está desligada da presencialidade”. O confinamento
é muito anterior à pandemia. Dá muito medo: essa ruptura entre produtividade e
presencialidade, que deixa o espaço fora da esfera do trabalho, entrega para
sempre o tempo à duração, que transbordará — já está transbordando — o modelo
de emprego para inundar toda a vida do trabalhador, inclusive a mais íntima, e
consumar a substituição dos corpos por funções orgânicas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Haverá que fazer uma revolução não
para mudar a Constituição, o governo ou a economia, mas para restaurar a
humanidade mais elementar: para sair de casa, compartilhar espaços, dar um
beijo, construir uma memória; para voltar ao tempo. Para recuperar, em
definitivo, o corpo perdido.<o:p></o:p></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-28099352169249533662021-05-11T19:44:00.000+00:002021-05-11T19:44:04.823+00:00LOUCURA VERSUS MERCANTILIZAÇÃO<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Podemos nos servir da
Pirâmide de Maslow e seu significado para mostrar a contradição do momento.
Esta tese sustenta que na medida em que o progresso económico satisfaz as
necessidades básicas associadas à subsistência e à segurança, vão surgindo
novas necessidades humanas relacionadas a valores superiores (ética,
criatividade, equilíbrio), situados no espaço do reconhecimento e da auto
realização. Acontece que aquele paradigma nascido em 1943, no alvorecer do
Estado de Bem-Estar, confiava na utopia de um desenvolvimento contínuo que
acabaria se ampliando e colocando o bem-estar ao alcance de todos, suposição
que foi pelos ares nas três últimas décadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na verdade o Mundo
está percorrendo o caminho inverso. Boa parte do género humano, e em particular
do mundo do trabalho dos países desenvolvidos, está retornando a preocupações
muito mais básicas que giram em torno da segurança em seus ingressos e do medo
da precariedade e a perda de retribuições estáveis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fica assim a linha de
progresso interrompida gerando uma contradição que afecta em cheio as
possibilidades de êxito das opções democráticas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Direito
ao trabalho versus direitos dos cidadãos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A certeza para boa
parte dos trabalhadores e inclusive para os colectivos crescentes de classes
médias que percebem a precariedade como risco certo, o facto de que as fábricas
poluem, que as empresas vendam armas e alimentem guerras distantes ou que não
se cumpram os objectivos de desenvolvimento sustentável tem importância
secundária, sempre vem depois de sua estabilidade no emprego, da qual depende
sua própria subsistência e a dos seus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Realidades tão
distintas suscitam a pergunta: como amalgamar essas diferentes visões que
surgem <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tão distintas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Recuperar a primazia da política sobre a economia,
afecta uns e outros: as camadas mais preparadas e conscientes que constroem
relatos de um futuro desejado a médio e longo prazo e as precarizadas que não
estão em condições a não ser de sobreviver dia a dia. Sintetizar as duas visões
está difícil ( dir-se-à quase impossível) originando o rompimento da dinâmica
na qual convivem e se retro alimentam posturas elitistas e populistas que se
solidificam nas diferentes camadas sociais e impedem o esboço de um bem comum
compartilhado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quais
bens jurídicos devem ser protegidos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quem está? Quando
estamos e quando não? Do que estamos protegidos? O tema central é justamente
dar resposta à necessidade de protecção, o que significa que precisamos ser
capazes de contar com um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">marco
específico de direitos viáveis</b>, em que todos possam colocar sua expectativa
de futuro em um horizonte de razoável certeza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ao
sermos confrontados com os resultados deste “novo mundo” ( suas políticas
económicas-sociais) ficamos verdadeiramente apreensivos: </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">aumento colossal da concentração da
riqueza e da renda, ampliação das desigualdades entre os países do centro e da
periferia do sistema capitalista e no interior de cada país, crescimento do
desemprego, da informalidade e da precarização do trabalho, aumento da pobreza,
instabilidade e insegurança crescentes, espalhamento da economia do crime;
enfim, exclusão social e uma frieza atroz das relações humanas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Estamos a avançar vertiginosamente
para a mercantilização da loucura <i>.</i>Não é de agora que os Governos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>buscam na <i>pseudo</i> cientificidade
psiquiátrica, apoio para suas políticas de controle social de corpos. Nem será
por acaso a emergência da necropolítica.<o:p></o:p></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-43225294433759242762021-05-11T19:42:00.000+00:002021-05-11T19:42:00.342+00:00AGRO ECOLOGIA<p> </p><p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Agro ecologia é o caminho<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Agroecologia é mais do
que cultivar a terra, a questão habitacional também precisa questionar o modelo
de construção civil dominante. Ela liga-se aos movimentos sociais de ocupação
urbana e rural. Fortalecer modelos de construção alternativos aos impostos
pelo grande capital. Além de lutar pela existência de políticas públicas de
habitação, é urgente repensar, a partir da agro ecologia, outros modos de
construção civil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Construção
agroecológica prima pela sustentabilidade, pela não agressão ao meio ambiente e
sobretudo pelo combate cerrado e tenaz ao “construnegócio” na construção
civil”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O construnegócio
também produz suas commodities (o ferro, o alumínio, o PVC, o cobre,
o cimento, a cal, a areia, a brita, o eucalipto, o pinus, o vidro, as tintas
sintéticas) em escala global e regional, gerando circuitos comerciais que só
acrescentam aos cofres das grandes empresas transnacionais, aprofundam o extractivismo
intensivo provocando nocivas consequências para o meio ambiente e impõe
relações de trabalho que reproduz a desigualdade social, completa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Neste sentido, a
construção agroecológica propõe reflectir sobre os modos de construção dos
espaços sociais, apontando formas de priorizar a autogestão, a cooperação das
comunidades, valorizando os materiais locais, e garantindo o cuidado no manejo
com os recursos naturais. Além de recuperar os conhecimentos ancestrais
adaptados à tecnologia desenvolvida para cada ecossistema.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Terra, madeira, bambu, palha, pedra; esses são
alguns materiais que podem<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ser
utilizados para construção de moradias agroecológicas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O projecto consiste na
produção de um canteiro, escola de habitação, saneamento ecológico e energia
renovável, envolvendo um colectivo de agricultores, construtores populares,
arquitectos, engenheiros, sociólogos, assistentes sociais e agrónomos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Técnicas como a do
tijolo agro ecológico de BTC (Bloco de Terra Compactada)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A conexão com as
questões relativas à moradia e como isso está para além da casa. É o território,
a auto organização, a alimentação, todo um processo de articulação popular
entendendo que habitação é muito mais que a casa.<o:p></o:p></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-5357438362600741842021-04-12T18:27:00.002+00:002021-04-12T18:34:18.766+00:00ANTROPOLINGUÍSTICULTURAL<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF5yEIBQKhdHXPlLQnG05nbxlMefOFGi8SPOZ4NYlwzTa1RnRgGf9pfLGmsWt36BvXE-FDNGBnlhwa5lIlUQ9y3zeyR3uXdLt7YTucAWYy821qaAzr9QFxzLsNyPeplYIPxKeT6jwY-r6e/s291/171501655_138123421582803_3745408105872344812_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="206" data-original-width="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF5yEIBQKhdHXPlLQnG05nbxlMefOFGi8SPOZ4NYlwzTa1RnRgGf9pfLGmsWt36BvXE-FDNGBnlhwa5lIlUQ9y3zeyR3uXdLt7YTucAWYy821qaAzr9QFxzLsNyPeplYIPxKeT6jwY-r6e/s0/171501655_138123421582803_3745408105872344812_n.jpg" /></a></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"> Desenho de Miguel Cipriano</blockquote>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fase embrionária escarlate<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">plasma
digital, ipod,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>meu habitat<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">contorço-me, retorço-me, esforço-me<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Agency FB","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">me
, me, me, incansavelmente<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">sou fluorescente, abrangente, nada
decadente.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Algerian; font-size: 12pt; line-height: 115%;">As linhas curvas
que vês<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-optical<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>engano-<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Century Gothic","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">são
rectas infinitas, infinitesimais<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">mais, mais, mais<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "AR JULIAN"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">voracidades
letais.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Convenhamos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nem sempre eterno<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">O/Este meu vagabundear<o:p></o:p></span></p>
<h2 align="center" style="line-height: 150%; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span color="windowtext" style="font-family: SimSun; font-size: 12pt; line-height: 150%;">nos
neons cósmicos<o:p></o:p></span></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">concede-me brilhos inusitados.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Segoe UI Black","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sustenho a respiração,
entubo-me<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">pairo no ar, sou placa digital<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">antibacteriana, antiviral<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">quase, quase, um orgulho Universal.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">AMOR? AMIZADE? ÉTICA? CHORO?PESAR?<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">O quêêê?<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Etecetera
e tal…<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Webdings; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Sou digital<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Sou
digital!!!<o:p></o:p></span></b></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-32898172833237751082021-01-20T10:37:00.001-01:002021-01-20T10:37:55.894-01:00PERDIDOS NO ESPAÇO E NO TEMPO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBrkDHHqDx7GulkpDPrOTt4AjUX_1ThmFFqlJ2_4tQftXs7KeeQItpMnfl6jm50Q_sfdUS9uA_BXXow0jzo0FEWm7SDaBF3USkRhLnu8Cd7oVV5jM_tdpDDgJ_-418iHa0zKqUisSwgX4P/s640/IMG_20160324_213858.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBrkDHHqDx7GulkpDPrOTt4AjUX_1ThmFFqlJ2_4tQftXs7KeeQItpMnfl6jm50Q_sfdUS9uA_BXXow0jzo0FEWm7SDaBF3USkRhLnu8Cd7oVV5jM_tdpDDgJ_-418iHa0zKqUisSwgX4P/s320/IMG_20160324_213858.jpg" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para nos orientarmos no espaço é
preciso ter cruzamentos, norte, torres, sinais luminosos, montes, estrelas… Já
em relação ao tempo, precisamos de costumes, manias, pandemias e
acontecimentos. Visto assim, aqui deste lado (o meu lado), O Tempo é mesmo
O Tempo. Os relógios, os calendários, algumas memórias juntem-lhe as datas
comemorativas e as mudanças de estações<span style="color: #585858;"> </span>servem
para medi-lo. A ele ao Tempo posso chamar-lhe duração, tipo aquela massa de
fazer pão peganhosa entre os dedos<span style="color: #585858;">.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Aqui começa então a árdua tarefa: precisamos
contemplar a duração do tempo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para não
nos perdermos .Aquela pequenina fenda entre o tempo e a duração, como entre as
conchas de um molusco, tem que estar aberta para que a vida entre. Essa pequena
fenda é o que chamamos Espaço. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A pandemia tapou as conchas do
molusco. O Tempo fechou-se sobre a Duração, coincidindo com ela. O Tempo
sobrepõe-se à Duração,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>não cabe o
espaço; logo, consequentemente, não cabem os corpos.<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> Lembranças e projectos turvam-se ou são apagados.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O tempo duração é, por isso, um pântano não tem
bordas, não aquele rio — que vai para a morte — mas um mar espesso sem
horizonte para contemplar ao longe, tampouco tem arbustos ou pedras para nos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>agarrarmos. Se dissermos: “isso aconteceu
amanhã”, “isso ocorrerá ontem”, “isso está acontecendo <i>sine die”</i> é
o princípio ou o fim da loucura? Já agora, é legítimo perguntar, haverá
“lux” nela? Também Lúcifer deriva de luz e é filho de Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Um minuto dura mais que um dia
porque o minuto deve ser contado e o dia, ao contrário, se desconta quando já
passou. Um dia dura, em qualquer caso, mais que um ano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“ Os minutos passam tão lentos, como
o tempo passa tão rápido”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Se escovo os dentes diante do espelho, não posso saber
quando estou fazendo isso porque o faço todos os dias. Esse acto é um hábito e
uma parte de meu organismo, não de minha agenda. Não preciso me perguntar
também se hoje levo um fígado dentro de mim ou as mãos no extremo dos braços,
porque <i>tenho o hábito</i> de levá-las sempre. O acto de escovar os
dentes, como o de ter mãos, se dá por certo e, </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">consequentemente</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, não me serve para contar o tempo.
Nem me deixa nenhuma lembrança nem sua repetição me ajuda a recordar outra
coisa ao meu redor, seja por associação ou concomitância. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Não posso saber <i>quando</i> estou
escovando os dentes porque sempre estou escovando os dentes. Sempre estou
conectado à internet. Por isso o hábito, submergido na duração, é o contrário
do costume, que implica a ideia de repetição <i>no tempo</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os costumes, humanos ou naturais,
são repetições no tempo que nos permitem orientar-nos por meio dos movimentos
que faz o passado com a memória e os movimentos que o futuro faz com a vontade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Orientar-se no tempo significa,
portanto, inscrever o corpo fora do organismo, em um espaço em que os gestos
contam. Os hábitos não ocorrem no espaço. Respiro, escovo os dentes e me
conecto à internet em qualquer lugar, em lugar nenhum, em uma duração
intestinal sem aura nem mundo. Meu corpo só está em algum lugar quando posso
relacioná-lo com outros corpos e, por isso mesmo, situá-lo em um eixo vertical
do tempo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">É preciso entender bem essa questão.
Temos isso que chamamos “presente” só porque enquanto trabalhamos recordamos o
que estamos fazendo; aqueles que — como em certos casos trágicos de amnésia
patológica — perderam a tal ponto a memória que apagam suas experiências no
mesmo acto de vivê-las, na realidade não vivem <i>nada</i>. Vivemos, pois,
da memória e o que chamamos “presente” não é mais que nosso passado mais
recente: dali, por certo, vem a sensação de desassossego, inseparável da
condição humana, de que nunca estamos completamente ali, quando beijamos a
nossa amada ou na felicidade de ver, pela primeira vez, as flores do Imbondeiro
ou as cachoeiras da Binga.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Não estar inteiramente aqui é nossa
forma de estar aqui: um beijo esquecido não é um beijo; um beijo que é só
recordação — porque meus lábios, ao unir-se aos seus, já estão no passado — é o
único beijo que nós, humanos, temos acesso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Não há “presente puro”.O beijo é
dado na pura duração sem tempo do organismo cego, onde a consciência não pode
entrar, sequer tarde demais. Enquanto nos beijamos temos a sensação de que
“acabamos de nos beijar”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nunca é sincronizado. E pouco serve
prestar atenção. Enquanto te beijo, para estar completamente em sua boca,
ansiando pelo amor inflamado, tratando de reter esse momento intenso de
intimidade, posso tentar lembrar a mim mesmo: “presta atenção: está beijando a
Marta”. Mas já — aí — estou perdido: imediatamente a estar recordando. Nenhum
gerúndio é presente; todos os gerúndios são um “acaba de passar”: todos os
gerúndios, sim, excepto “recordando”. Nunca estou beijando Marta aqui e agora;
por muitos minutos que a beijei sem tomar alento, e por mais que continue e
continue beijando-a, é algo que já ocorreu enquanto ocorre: uma sucessão mais
ou menos longa (oxalá seja longa) de “acaba-de-beijar-a-Marta”,
“acabo-de-beijar-a-Marta”, “acabo-de-beijar-a-Marta”. Nunca “começamos a”;
sempre “acabamos de”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O normal é estar sempre “acabando
de”, sentimos em seguida a dor da “incompletude”: a nostalgia desse minuto que
se escorreu do princípio, a insatisfação de não haver beijado Josefa o
bastante. Mas essa dor é sempre melhor do que o nada do escovar os
dentes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Vivemos no passado, mas também
fazemos o futuro, colocando-nos sem descanso diante desse lugar onde vivemos
recordando o presente. Isso refere-se à palavra “projecto”. Esperamos certas
repetições e preparamos certos acontecimentos. Nosso corpo está em algum lugar
porque vamos a alguma parte, com as pernas ou com a mente; porque avançamos
pelo espaço em direcção ao futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O presente ocorre no passado e
antecipa um futuro do qual nos separamos não só por uma sucessão mais ou menos
longa de horas a percorrer, mas por um mato, uma praça, toda a Avenida da
Marginal, que é longuíssima. O presente é o passado mais recente, mas também é
o primeiro obstáculo para chegar a sua casa ou para que chegue o verão. Nunca
chego a sua casa e nunca chega o verão, é verdade, porque uma vez ali <i>já
passou</i>. Mas graças a essas tensões insatisfatórias, geradas antes ou
depois, nos orientamos no tempo e submergimos completamente na duração
intestinal do hábito orgânico sem fronteiras. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nossa vida inteira é convertida em
um hábito: algo que ocorre sob a atenção de nosso corpo, em seu interior
biológico, sem memória nem esperança. Já não há espaço entre o limite do tempo
e o limite da duração por onde possa caber até a dor de já ter te beijado, a
dor de não ter te beijado ainda. Acredito que a todos nós está passando isso de
nos sentirmos temporalmente desorientados; mal sabemos quais sequelas
físicas e psicológicas nos deixará. Se orientar-se no tempo é viver acções já
terminadas ou ainda iniciadas, nunca “acabamos de” escovar os dentes porque
escovar os dentes é uma acção que não tem princípio nem fim. Não deixa nenhuma
memória tampouco contém algum plano de futuro. Não começa. Não
acaba. Simplesmente não ocorre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os últimos nove meses têm sido, sem
dúvida, os mais densos e mais curtos de nossas vidas: passou de uma só vez, em
um só bloco, de repente. Uma vez terminada a pandemia, dentro de um ano ou
dois, não recordaremos de nada, porque não haverá passado um ou dois anos:
haverá passado só uma unidade de tempo. O confinamento tecnológico em que, de
algum modo, vivíamos antes mesmo da pandemia, mas que a pandemia, impondo uma
forma de necessidade funcional, completou, libertou-nos do corpo, convertendo
hábitos em costumes, mas libertou nosso corpo ao mesmo tempo em que o
encarcerou na duração sem tempo da rede. Boa parte de nossa desorientação
temporal, associada à falta de lembranças e à falta de projectos, tem a ver com
essa comunicação sem corpos que do ócio se transladou agora também ao
trabalho. As aulas online, o teletrabalho, as conferências em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">streaming</i> que nos colocam com um mundo
virtualmente que desaparece no ar, como a imagem do Gato Que Ri, algumas vozes
dispersas, alguns trapos acústicos. Essa sensação de que nossas palavras não
estão ancoradas nem em um lugar e nem em uma data confere a todos os discursos
uma aura fúnebre e inútil. Não se pode mudar um mundo que já não existe. O
melhor que podemos fazer na rede é trocar de escova de dentes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Um capitalismo sem exterior, de cuja
decadência tomamos consciência exactamente quando todas as rotas de fuga estão
obstruídas. Primeiro, digamos, ele se apoderou do tempo e de sua fenda, o
espaço; agora, através das tecnologias, se infiltra na duração.
Desorientados no tempo, confinados nas tecnologias da comunicação, somos
submetidos a uma vida de hábitos, completamente animal, que não deixa
recordações e não gera projectos, privada de costumes e de acontecimentos; e a
única coisa que podemos fazer é <i>deixar-nos levar</i> na velocidade
das redes. O problema é que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>habituamo-nos a tudo e há muitos interesses
materiais e políticos em nos manter tecnologicamente confinados para sempre; ou
seja, desengajados; desinteressados do mundo. É necessário começar a
entender que a produtividade está desligada da presencialidade”. O confinamento
é muito anterior à pandemia. Dá muito medo: essa ruptura entre produtividade e
presencialidade, que deixa o espaço fora da esfera do trabalho, entrega para
sempre o tempo à duração, que transbordará — já está transbordando — o modelo
de emprego para inundar toda a vida do trabalhador, inclusive a mais íntima, e
consumar a substituição dos corpos por funções orgânicas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Haverá que fazer uma revolução não
para mudar a Constituição, o governo ou a economia, mas para restaurar a
humanidade mais elementar: para sair de casa, compartilhar espaços, dar um
beijo, construir uma memória; para voltar ao tempo. Para recuperar, em
definitivo, o corpo perdido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">KimdaMagna<o:p></o:p></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-15980225749900643352020-11-25T15:23:00.006-01:002020-11-25T15:23:56.107-01:00OS DILEMAS DA ENCRUZILHADA CIVILIZATÓRIA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgL4z4Oah5YY22kxWkDQXG_YxzOrV_4yv9TK3WH_Y22pxAWNRfIwDQx87FZkVkiYY8KAgnypF23CPOy7Ead8oAp7ognBCJj8Clc48310DtGFVhyphenhyphen44FAcS6hVuh_nYoA_0XNlfECzKlEB9O/s1688/Distopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1125" data-original-width="1688" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgL4z4Oah5YY22kxWkDQXG_YxzOrV_4yv9TK3WH_Y22pxAWNRfIwDQx87FZkVkiYY8KAgnypF23CPOy7Ead8oAp7ognBCJj8Clc48310DtGFVhyphenhyphen44FAcS6hVuh_nYoA_0XNlfECzKlEB9O/s320/Distopia.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">0.Introdução<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os grandes dilemas da encruzilhada
civilizatória marcam a contemporaneidade. O futuro (outrora a aposta segura
para o investimento de esperanças) tem cada vez mais sabor de perigos
indescritíveis (e recônditos!). Então, a esperança, enlutada, e desprovida de
futuro, procura abrigo num passado outrora ridicularizado e condenado, morada
de equívocos e superstições.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O
fenómeno da ‘fadiga da imaginação’, a exaustão de opções, emerge. A aproximação
do fim dos tempos pode ser ilógica, mas por certo não é inesperada.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nas últimas décadas esta crise
civilizatória vem-se arrastando e ampliando, em grande medida associada a dois
principais factores: fenómeno crescente do declínio dos regimes democráticos,
consequência do projecto de supremacia capitalista, projectada na doutrina
neoliberal instalada a partir dos anos 1970, fazendo desaparecer as fronteiras
e ideologias e o segundo bem mais destrutivo, está relacionado com mudanças climáticas
decorrentes da acção antrópica, ou seja a relação extractivista e predatória do
capital com a natureza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nessa
perspectiva, somos um organismo patogénico, pois não há como manter 7,8 bilhões
de seres humanos (estimativa actual, segundo a ONU) sem que haja uma devastação
dos ecossistemas da Terra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A partir da primeira metade do
século XIX, quando a Revolução Industrial estava se consolidando na Europa
Ocidental e nos Estados Unidos, desencadeou-se um salto populacional
exponencial que multiplicou por oito o número de pessoas no planeta,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Só
nos últimos quarenta e cinco anos, o número de seres humanos dobrou em relação
a todo o período de evolução do <i>Homo sapiens</i>, estimado em torno de
350 mil anos. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Passamos de 4,06 bilhões
em 1975 para 7,8 bilhões, agora, em 2020.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os
humanos e os animais criados por eles ocupam hoje 97% da área global
considerada área ecúmena (área habitável), restando apenas 3% para os animais
silvestres. Segundo o </span><a href="https://livingplanet.panda.org/pt-br/?_ga=2.141392050.1076929260.1601297531-1691525404.1600892440"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Relatório Planeta
Vivo (2020)</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,
divulgado pelo Fundo Mundial para a Natureza (WWF), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">entre 1970 e 2016, as populações desses vertebrados silvestres sofreram
uma redução de 68%, o que evidencia que estamos a caminho de uma nova extinção
em massa da vida na Terra.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.Os grandes dilemas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nas
quatro últimas décadas, o sistema Terra vem sofrendo uma fenomenal carga de
destruição que nós não sabemos como ele irá se readaptar, para além das
catástrofes ambientais que já estamos assistindo. O escritor Reg Morrison,
especialista em assuntos ambientais e evolutivos, em um dos seus livros,
prefaciado pela reconhecida bióloga Lynn Margulis, ele projecta que “a curva
descendente deve espelhar a curva de crescimento da população” e, desse modo,
prevê que, assim como tivemos um pico de crescimento populacional em apenas 45
anos, “o grosso do colapso não levará mais que cem anos, e, por volta de 2150,
a biosfera deverá ter voltado, com segurança, à sua população de Homo sapiens
pré-praga – algo entre meio e um bilhão”, equivalente ao período em que o
capitalismo ainda estava nos seus primórdios. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Brevemente faremos a passagem do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">antropoceno</b> para o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">necroceno</b>, como sugere Morrison. O activista político estadunidense
Noam Chomsky, reforça que “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">estamos em
uma confluência surpreendente de crises muito graves” que podem nos levar à
extinção.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.A
Necropolítica<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dentro
de todo esse quadro distópico e incognoscível, a necropolítica parece
constituir a mais nova e sofisticada forma estatal de reprodução capitalista,
como tão bem identificou o filósofo camaronês Achille Mbembe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Fazer viver e deixar morrer – ou
definir quem vai sobreviver ou quem vai morrer – faz parte de um conjunto de
políticas de controle social através da morte: a chamada necropolítica, como
define <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Achille Mbembe. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Rosa Luxemburgo filósofa e
economista polaco-alemã (cem anos atrás) propunha a visão de que o sistema
capitalista se comporta como um parasita e que este<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estaria ameaçado por falta de hospedeiro. No
entanto, com a doutrina neoliberal, o capitalismo parece ter alcançado os
últimos confins do mundo e não manifesta qualquer sinal de arrefecimento.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>O capitalismo, hoje em sua versão
algorítmica, está mais vivo e criativo do que nunca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A
visão economicista de mundo, vigente há mais de trezentos anos, criou um
autómato que escapa à nossa capacidade de compreendê-lo. Daí a necessidade de
buscarmos melhores métodos de compreensão da realidade e sermos bem mais
criativos que o capital.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tentando
ser <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mais didáctico nesta reflexão,
levantarei aqui três pressupostos, imbricados entre si, para tentar explicar a
complexidade da realidade emergente e ao mesmo tempo identificar os impeditivos
à nossa imaginação, os prováveis entraves à mudança do nosso modo de vida. São
eles: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a cegueira cognitiva, o
patriarcado e a política que daí decorre</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.A cegueira cognitiva<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O problema do mundo está no animal
humano, na medida em que impomos um modelo de sociabilidade incongruente com o
meio ambiente, precisamos de uma nova visão de mundo que supere a actual visão
mercadológica, ou que pelo menos nos permita criar uma realidade que não seja
tão insustentável e distópica quanto a que temos à nossa frente. Sabemos demais
como fazer guerra, como controlar o povo, como : “a maior miséria da ciência é
ter fundado uma neutralidade tão comprometedora e tão infeliz (…) ao lado de
fantástica competência formal, que cresce em ritmo considerável, não tem nada a
dizer sobre a felicidade do homem (…). A ciência emerge como possivelmente
monstruosa: a criatura humana interferir na ecologia, mas não sabemos quase
nada, por vezes nada, de como sermos mais felizes”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A
ciência é um método de investigação e, portanto, sua principal função é
aproximar o conhecimento humano da realidade. Se a ciência não cumpre este
papel, ela termina por alimentar a nossa cegueira acerca da realidade e, assim,
em vez de solucionar os problemas criados pelos humanos acaba por
amplificá-los. Em boa medida, parece ter sido isso o que ocorreu com a ciência
produzida até o início do século XX, como sugere o educador e sociólogo Pedro
Demo. Entretanto, a concepção de mundo oferecida pelas novas ciências da
complexidade, surgida especialmente a partir da segunda metade do século XX,
começou a superar esta situação e pode nos inspirar nesse difícil
empreendimento de eliminar a nossa cegueira sobre a dinâmica da realidade em
nosso entorno, ciência da complexidade ou pensamento complexo, que tem no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sociólogo, antropólogo e filósofo
francês </b></span><a href="https://aterraeredonda.com.br/edgar-morin/"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Edgar Morin</span></b></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
um de seus maiores expoentes, defensor da necessidade de uma reforma do
pensamento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Eis alguns considerados mais
relevantes: relatividade (Einstein, 1905), princípio da incerteza (Heisenberg,
1927), estruturas dissipativas (Prigogine, 1977), teoria do caos (Briggs, Peat,
2000; Gleick, 1989; Lorenz, 1996), teoria dos fractais (Mandelbrot, 1983;
Zimmerman, Hurst, 1993), teoria das catástrofes (Thom, 1989), lógica fuzzy
(Kosko, 1995).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Novos
conceitos sociológicos como “pós-industrial” (Kumar, 1997), “pós-moderno”
(Kumar, 1997; Harvey, 2001), “sociedade da informação” (Castells, 1999),
“modernidade reflexiva” (Giddens, 1997), “modernidade líquida” (Bauman, 2001),
“hipermodernidade” (Lipovetsky, 2004). Como bem constatou, ainda nos anos 1990,
o Nobel em Química (1977), Ilya Prigogine, “assistimos ao surgimento de uma
ciência que não mais se limita a situações simplificadas, idealizadas, mas nos
põe diante da complexidade do mundo real”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A
complexidade (a origem do termo complexo vem do latim <i>complexus</i>,
significa “tecido junto”) é uma visão de mundo aberta. Ela procura acolher e
conciliar as inúmeras “verdades” existentes acerca da realidade. Está em
permanente processo de descoberta, desconstrução e reconstrução, em um
permanente diálogo com a realidade. Seus principais atributos estão ligados à
ideia de aleatoriedade, ambiguidade, instabilidade, multiplicidade,
imprevisibilidade e incerteza. Como já intuía Dostoiévski, “nada é mais
improvável que a realidade”. Como a visão de mundo hegemónica que sustenta o
economicismo actual ainda é predominantemente orientada pelo pensamento
cartesiano, pela ideia de fragmentação, ordem, controle e certeza, ainda
estamos condicionados a um modelo mental que não consegue perceber e lidar com
a complexidade do mundo real.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“A
complexidade não é um conceito teórico e sim um facto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O
que caracteriza a actual </span><a href="https://aterraeredonda.com.br/narrativas-em-transe/"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; text-decoration: none; text-underline: none;">mudança de época histórica</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, uma transição marcada pela
sensação de incerteza, instabilidade, descontinuidade, desorientação,
insegurança e vulnerabilidade. Algo similar, por exemplo, ao que ocorreu na
história <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">quando o agrarianismo foi
superado pelo industrialismo a partir do século XVIII.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nesse contexto, os “sintomas
mórbidos” surgem, como já ressaltava o grande filósofo italiano António
Gramsci, porque na crise o “velho está morrendo e o novo ainda não pode
nascer”. No entanto, já existem algumas estratégias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Uma delas, por exemplo, é aplicar os
chamados </span><a href="http://www.escoladedialogo.com.br/operadores.asp?id=5"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; text-decoration: none; text-underline: none;">Operadores Cognitivos do Pensamento Complexo</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, desenvolvidos, faz um bom tempo,
por autores de diversas áreas do conhecimento são eles: circularidade,
autoprodução/auto-organização, operador dialógico, operador hologramático,
integração sujeito-objecto e ecologia da acção.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4. O patriarcado versus política </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Há
outro grande impasse a ser superado, intimamente relacionado a esta nossa
cegueira cognitiva: a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cultura
patriarcal, como veremos a seguir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nosso condicionamento patriarcal milenar</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> de origem biológica (ou existencial
como preferem alguns) mas também cultural, que podem ou não estar congruentes
entre si. É neste ponto que a história precisa ser revisada. O cultural aqui
refere-se às capacidades adquiridas, no sentido antropológico do termo, em que
criamos crenças, valores, técnicas, arte, moral, costumes etc, que, em
conjunto, expressam a visão de mundo por meio da qual moldamos a nossa
realidade. Nesse sentido, a compreensão antropológica da trajectória do <i>Homo
sapiens</i> tem uma vertente pouco estudada e valorizada que entende que
há flutuações nesta congruência entre o biológico e o cultural, em que o
cultural pode <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sobrepor-se ao biológico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Este
assunto está aprofundado e registado no livro <i>O Cálice e a Espada:
nossa história, nosso futuro</i> (Palas Athena, 2007), da socióloga
austríaca Riane Eisler, no qual ela investiga<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>como se deu, em algum momento do neolítico, a “encruzilhada evolutiva
em nossa pré-história, quando a sociedade humana foi violentamente
transformada”. Ela se refere à passagem da “sociedade de parceria” para a
“sociedade de dominação”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Amparada
em estudos de conceituados arqueólogos, antropólogos e sociólogos, Eisler
defende a ideia de que houve uma “transformação cultural”, a partir de uma
revisão sócio antropológica de como se deu a evolução das sociedades humanas,
na qual ela propõe dois modelos básicos de sociedade: modelo dominador, é
popularmente chamado patriarcado ou matriarcado – a supremacia de uma metade da
humanidade sobre a outra e <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>segundo, no
qual as relações sociais se baseiam primordialmente no princípio de união em
vez da supremacia, pode ser melhor descrito como modelo de parceria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O
trabalho de Eisler é talvez uma das pesquisas mais abrangentes e
transdisciplinares acerca da nossa evolução cultural na pré-história. Além das
muitas evidências arqueológicas, históricas e sociológicas, a teoria da
“transformação cultural” defendida por Eisler ampara-se também em algumas das
recentes teorias da complexidade, especialmente na teoria do caos e da
auto-organização dos sistemas, em que grandes mudanças podem ser explicadas
“nos pontos de bifurcação e nas encruzilhadas críticos dos sistemas”.
Inclusive, essa ideia a faz pensar que o actual “modelo de dominação
aparentemente está chegando a seus limites lógicos” e que “hoje nos encontramos
em outro ponto de bifurcação potencialmente decisivo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Reforça
o neurobiólogo chileno </span><a href="https://aterraeredonda.com.br/a-biopolitica-do-desacoplamento/"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; text-decoration: none; text-underline: none;">Humberto Maturana</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, para quem “a origem antropológica do Homo sapiens não se
deu através da competição, mas sim através da cooperação”.O biólogo e
antropólogo inglês Gregory Bateson afirmava: “a fonte de todos os problemas de
hoje é o hiato entre como pensamos e como a natureza funciona”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Um
modo de coexistência que valoriza a guerra, a competição, a luta, as
hierarquias, a autoridade, o poder, a procriação, o crescimento, a apropriação
de recursos e a justificação racional do controle e da dominação dos outros por
meio da apropriação da verdade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A
noção de cultura patriarcal a abordar é bem mais ampla do que a do senso comum
que a traduz pelo comportamento machista ou pela grande parte da academia que a
caracteriza como um sistema de dominação e opressão do homem sobre a mulher.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A
cultura matríarcal pré-patriarcal era, também conforme define Maturana,
caracterizada por “conversações de participação, inclusão, colaboração,
compreensão, acordo, respeito e co-inspiração”, atributos que evidenciavam uma
cultura “centrada no amor e na estética, na consciência da harmonia espontânea
de todo o vivo e do não vivo, em seu fluxo contínuo de ciclos entrelaçados de
transformação de vida e morte”. Não significa dizer que não havia guerras e
conflitos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
o filósofo, antropólogo e arqueólogo Gordon Childe, a cultura dos europeus
primitivos era “pacífica” e “democrática”, sem traços de “chefes concentrando a
riqueza das comunidades”, o que o levou à conclusão de que “a antiga ideologia
foi modificada, o que pode reflectir uma mudança da organização da sociedade,
de matrilinear para patrilinear”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Segundo
este modelo, o que existiu antes da civilização foi antecedido primeiro por uma
fase de “selvageria” (caçadores-coletores) e depois de “barbárie” (agricultores
e pastores).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Confrontados
com as trágicas experiências do século XX, as leituras sócio antropológicas
tendem a pensar que não há nada mais selvagem do que a civilização<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Immanuel
Wallerstein fez a seguinte reflexão: “somos mais civilizados? Eu não sei. Esse
é um conceito dúbio, primeiro porque o civilizado causa mais problemas que o
não civilizado; os civilizados tentam destruir os bárbaros, não são os bárbaros
que tentam destruir os civilizados. Da maneira como as sociedades evoluem o
neoliberalismo está conduzindo o nosso Mundo para um colapso ambiental. Há uma
relacção <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mercadológica doentia a troca
não monetária de valor é o coração e a alma da comunidade, e a comunidade é o
elemento essencial, inevitável, da sociedade civil. (…) Numa troca não monetária
de valor, dar e receber não é uma transacção. É uma oferta e uma aceitação. Na
natureza, quando um ciclo fechado de dar e receber se desequilibra, logo vem a
morte e a destruição. É assim na sociedade.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">As
maiores expressões do patriarcado, enquanto instância de controle e dominação,
estão representadas nas duas principais forças que conduzem a humanidade: o
Estado (hoje declinante), pela sua natureza autoritária, e o mercado (cada vez
mais ascendente), pelas subjectividades que produz. Estas expressões podem
também ser observadas sob as mais variadas formas de relações sociais:
familiares, institucionais, educacionais, empresariais, religiosas, dentre
muitas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pode
ser que estejemos em uma nova bifurcação cultural em direcção a uma sociedade
neomatrística, na qual o <i>Homo sapiens-demens</i>, como prefere Morin,
pode se reconciliar com a sua condição natural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O ser humano é um animal que não
vive sem ilusões e são elas de agora em diante, nosso propósito será
identificar nossas imbatíveis ilusões”. Precisa-se urgentemente de uma política
que dialogue com a realidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">John Gray, no seu livro <i>Cachorros
de palha</i> (Record, 2006), causou um certo pavor moral em muitos
sectores da ciência e da filosofia ainda impregnados com a ideia de que o
progresso trará a salvação da humanidade. Em uma das passagens do livro, ele
afirma: “a acção política veio a ser um substituto para a salvação, mas nenhum
projecto político pode salvar a humanidade de sua condição natural. Por mais
radicais que sejam, os programas políticos são modestos expedientes concebidos
para lidar com males recorrentes. (…) Cachorros de palha argumenta a favor de
uma mudança que se afaste do solipsismo humano. Os humanos não podem salvar o
mundo, mas isso não é razão para desespero. Ele não precisa de salvação.
Felizmente, os humanos nunca viverão num mundo construído por si mesmos.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
a maioria ainda condicionada ao pensamento binário que sustenta a cultura
patriarcal, a filosofia de Gray é desconcertante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">5. Conclusão<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os
espaços políticos hoje estão deteriorados não só por conta do neoliberalismo
que vem impondo o modelo empresa de sociabilidade, negador da
institucionalidade e da política, mas porque o tipo de política de base
patriarcal não é mais tolerado pela nova dinâmica sociocultural que emergiu
depois de 1968, quando houve o movimento desencadeado por estudantes e
trabalhadores na França, considerados por alguns como a primeira manifestação
global pelo fim de posturas conservadoras e opressoras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Diante
dos crescentes fundamentalismos, religiosos e de mercado, que absorvem o Estado
e degradam os regimes democráticos, os actores políticos que ainda não se
dobraram ao fetiche neoliberal dificilmente conseguiram reverter as regressões
em curso se continuarem adoptando a mesma prática política orientada por lutas
de classe ou ideológicas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O
Capital ainda constitui o eixo estruturador da civilização. Mas ainda assim,
recorrer a Marx como muitos vêm fazendo para superar a crise pela “luta de
classes” não parece muito útil e só nos aprisiona ainda mais à arena
patriarcal. O geógrafo britânico e professor emérito de antropologia na City
University of New York, David Harvey, para quem a necessidade hoje consiste em
“estender e aprofundar os mapas cognitivos que carregamos em mente”, é um dos
poucos que resgata Marx e vai além do marxismo. Ele entende que “o capital não
é o único sujeito possível de uma investigação rigorosa e exaustiva dos nossos
males contemporâneos” e que a “ficção de uma dualidade produz todo tipo de
desastre político e social”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Maio
de 1968 ainda não terminou”, ajuda-nos a entender por que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">superar o patriarcado subjacente à visão mercadológica de mundo é bem
mais produtivo do que tentar inutilmente vencer o capitalismo.</b> Segundo ele,
“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o ponto cego de Marx é que o
proletariado também é humano!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O
passado já demonstrou que o fato de ter sido vítima não vacina contra a
tentação de ser algoz, assim como o fato de ter sido colonizado não o impede de
se tornar um dominador. Foi exactamente isso que ocorreu com o “socialismo
real” na Rússia. Na história da humanidade talvez não haja um registo de um
sistema de dominação tão eficiente em sua crueldade quanto o foi o <u>S</u>talinismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O
actual capitalismo de plataforma não só está muito vivo como desafia a noção de
sensatez e sanidade. Eis dois exemplos convincentes, dentre muitos: 1) segundo
o United States Geological Survey, em apenas dois anos, 2011 e 2012, para dar
resposta à crise financeira de 2008, a China consumiu mais cimento (6,651
bilhões de toneladas) do que os EUA consumiram (4,405 bilhões de toneladas) ao
longo de todo o século XX; 2) de acordo com uma estimativa da </span><a href="https://www.bloomberg.com/news/articles/2020-07-20/jeff-bezos-adds-record-13-billion-in-single-day-to-his-fortune"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bloomberg</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, empresa de monitoramento de
mercados financeiros, Jeff Bezos, CEO da Amazon, ganhou em um só dia
(20/7/2020) 13 bilhões de dólares, o equivalente a pouco mais da metade do PIB
de Honduras (US$ 23,9 bilhões em 2018), mesmo com a economia em recessão por
conta da pandemia.<span style="color: #585858;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Por
isso Harvey, ao reflectir sobre os </span><a href="https://aterraeredonda.com.br/os-sentidos-do-mundo/"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; text-decoration: none; text-underline: none;">sentidos do mundo</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> diante de aberrações económicas como estas, defende a
necessidade de criarmos novos “arcabouços teóricos”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e abracemos “metodologias mais dialécticas em
que as dualidades cartesianas típicas (como aquela entre natureza e cultura) se
dissolvam em um único fluxo de destruição criativa histórica e geográfica”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>exemplos citados dizem muito sobre como o
capitalismo neoliberal deseja moldar o mundo. E não há em curso nenhum projecto
político, no âmbito global, para desviá-lo dessas insanidades. Se a noção de
complexidade define melhor o mundo real, como um sistema de pensamento aberto
que abraça todas as realidades, por que não pensar, então, numa política do
abraço. A metáfora do abraço carrega muitos simbolismos vinculados à noção de
complexidade<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">vale
a pena ler o ensaio de Mariotti intitulado <i>Os cinco saberes do
pensamento complexo</i>. Nele, Mariotti explica como o <i>“saber abraçar”</i> é
uma poderosa estratégia de integração, que, se agregada à política, pode nos
levar a um modo de viver mais matrístico e menos patriarcal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Falo
não do abraço no sentido de submissão ao ideário do oponente, seja ele liberal,
socialista, anarquista ou de qualquer outra vertente ideológica, mas do abraço
que dissipa as polaridades e fundamentalismos, e cria novas sociabilidades
inclusivas e plurais. Dos maiores abraços registados na História ocorreu na
segunda guerra mundial. Hobsbawm o descreve nesta passagem do seu livro <i>Era
dos Extremos</i> (Companhia das Letras, 1995): <i>“a democracia só se
salvou porque, para enfrentá-lo (Hitler), houve uma aliança temporária e
bizarra entre capitalismo liberal e comunismo”.</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ao
que parece, os actuais actores políticos precisam ler e compreender Bauman,
Harvey, Morin, Maturana, Eisler e tantos outros. Diante da possibilidade de um
futuro tão distópico, a sensatez recomenda não esperar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> KimdaMagna</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #585858; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 7.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Referências<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 7.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 7.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">BAUMAN,
Zygmunt. </span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estranhos à nossa porta</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">. Traduzido por Carlos
Alberto Medeiros. Jorge Zahar Editor </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Especial:Fontes_de_livros/9788537816103"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">ISBN 9788537816103</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">BAUMAN,
Zygmunt. </span><em><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></em><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/2017" title="2017"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">2017</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">: <i>Retrotopia</i>.
Traduzido por Renato Aguiar. Jorge Zahar Editor </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Especial:Fontes_de_livros/9788537817124"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">ISBN
9788537817124</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">BAUMAN,
Zygmunt. </span><em><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Liquid Modernity</span></em><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> (2000)</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">BAUMAN,
Zygmunt.</span><em><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> Modernity and the Holocaust</span></em><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> (1989)</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">CHOMSKY, Noam.
Entrevista ao editor George Eaton, publicada por New Statesman, em 17.9.2020.
Disponível em: <https://www.newstatesman.com/world/2020/09/noam-chomsky-world-most-dangerous-moment-human-history>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">DEMO, Pedro.
Metodologia científica em ciências sociais. São Paulo: Atlas, 1995.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">EISLER, Riane.
O cálice e a espada: nosso passado, nosso futuro. São Paulo: Palas Athena,
2007.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">GRAMSCI,
Antonio. Selections of the prison notebooks. New York: International
Publishers, 1971.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">GRAY, John.
Cachorros de palha: reflexões sobre humanos e outros animais. Rio de Janeiro:
Record, 2006.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">HARVEY, David.
A loucura da razão económica: Marx e o capital no século XXI. São Paulo:
Boitempo, 2018.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">HARVEY, David.
Os sentidos do mundo. Disponível em:
<https://aterraeredonda.com.br/os-sentidos-do-mundo/>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">HOBSBAWM, Eric.
Era dos extremos: o breve século XX: 1914-1991. São Paulo: Companhia das
Letras, 1995.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">HOCK, Dee.
Nascimento da era caórdica. São Paulo: Cultrix, 2000.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">LOVELOCK,
James. A vingança de Gaia. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2006.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">MARIOTTI,
Humberto. Complexidade e Pensamento Complexo (texto introdutório). 2000.
Disponível em:
<http://escoladedialogo.com.br/escoladedialogo/index.php/biblioteca/artigos/complexidade-introd/><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">MARIOTTI,
Humberto. Os cinco saberes do pensamento complexo. 2002. Disponível em:
<http://www.comitepaz.org.br/download/OS CINCO SABERES DO PENSAMENTO COMPLEXO.pdf><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">MATURANA,
Humberto R. Conversações matrísticas e patriarcais. In: ______; VERDEN-ZÖLLER,
G. Amar e brincar: fundamentos esquecidos do humano. Tradução de Humberto
Mariotti e Lia Diskin. São Paulo: Palas Athena, 2004.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">MATURANA,
Humberto R. Emoções e linguagem na educação e na política. Belo Horizonte: Ed.
UFMG, 1998.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">MINAYO, M. C.
S.; TORRES, J. J. M. Visão Complexa para uma forma complexa de agir. VISA em
debate, v. 1, n. 1, p. 17-20, 2013.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">MORRISON, Reg.
The Spirit in the Gene: Humanity’s Proud Illusion and the Laws of Nature.
Ithaca e Londres: Cornell University Press, 1999.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">PRIGOGINE,
Ilya. O fim das certezas: tempo, caos e as leis da natureza. São Paulo: Editora
da UNESP, 1996.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">VIVERET,
Patrick. Entrevista de Aude Martin, publicada por Alternatives Économiques, em
22.8.2020. Disponível em:
<http://www.ihu.unisinos.br/602154-com-o-convivialismo-unir-as-forcas-da-vida-contra-o-neoliberalismo-entrevista-com-patrick-viveret>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">WALLERSTEIN,
Immanuel. O tempo em que podemos mudar o mundo. Disponível em: <https://outraspalavras.net/sem-categoria/o-tempo-em-que-podemos-mudar-o-mundo/>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">WWF. Relatório
Planeta Vivo 2020: reversão da curva de perda de biodiversidade. Gland, Suíça:
WWF, 2020.<o:p></o:p></span></p>KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-21254815116664828782020-05-17T07:34:00.000+00:002020-05-17T07:34:05.453+00:00A relação entre globalização, desigualdade e dependência.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTrvUKxPxzhIgXMZqMw2y2hIRSc1sdgYxtT2CXMgRgw_gZ9zpMMKhaAENCRrFMd_D9bv_b87z2dAAT_XNsUJUZMXEYTYAAKWHJrYiuyLJVK43duXeazgzrzrm6-1EC4XrNrxhUDd-Wqcpb/s1600/5c4a2ddc45fc4cbbc8a61c4d86731cf1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="705" data-original-width="564" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTrvUKxPxzhIgXMZqMw2y2hIRSc1sdgYxtT2CXMgRgw_gZ9zpMMKhaAENCRrFMd_D9bv_b87z2dAAT_XNsUJUZMXEYTYAAKWHJrYiuyLJVK43duXeazgzrzrm6-1EC4XrNrxhUDd-Wqcpb/s320/5c4a2ddc45fc4cbbc8a61c4d86731cf1.jpg" width="256" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">A relação entre globalização,
desigualdade e dependência.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Resumo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pretende este pequeno
texto fazer uma chamada de atenção para o Sistema Político que governa o mundo
e que no nosso entender nada mais é do que o prolongamento dos antecessores que
foram nomeados com etiquetas diversas, mas o propósito único e final é sempre o
mesmo: dominar e criar um sistema que coloca nas mãos de uns poucos todas as
mordomias e benesses e na<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mão da grande
maioria a obrigatoriedade de servir aqueles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se observarmos com atenção
e destituídos da formatação ideológica os diferenciados nomes, Monarquia,
Feudalismo, Imperialismo, Colonialismo, Facismo, República, Socialismo,
Democracia, Liberalismo, Capitalismo que “desembocaram ” na maravilhosa
GLOBALIZAÇÃO bebem no principio platónico( implementou o conceito de cidade) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">do campo a trabalhar para a cidade</b>;
logicamente que há diferenças e que agora são muito mais refinadas no sentido
da dominação, do subjugamento.</span> <span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A polís grega, como toda e qualquer
potência política organizadora, era exclusiva e desconfiada contra o
crescimento da cultura. Há aqui uma crise do conhecimento Vê-se que também a
ciência repousa sobre uma crença, não há nenhuma ciência "sem pressupostos
".É um erro grave pensar-se que saímos da decadência só porque lhe fazemos
guerra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se juntarmos a
religião que assegura um comportamento pacato, paciente, confiante da multidão,
ao carácter da troca que é o carácter inicial da justiça, ao Estado ,que está
sempre interessado na formação de cidadãos obedientes e tem, portanto, tendência
a impedir o desenvolvimento da cultura livre, tornando--a estática e estereotipada
teremos aqui a “chave” e justificação para o mantimento desta “saga
civilizadora”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Palavras
chave: imperialismo, controlo, obscurantismo, ileteracia, globalização<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“O que significa conhecer? - Non ridere,
non lugere, neque detestari, sed intelligere!- disse <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Espinosa”</b>.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A análise teórica e
empírica que trata do efeito da globalização na repartição do rendimento dentro
de um país ou de um conjunto de países tem-se revelado contraditória. Esse é um
dos grandes problema com a qual a humanidade está <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>confrontada: de um lado uns que dizem que é
bom do outro, outros tantos a dizer que não.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De facto, a linguagem
é o primeiro grau do esforço em direcção à ciência. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Foi da crença na
verdade encontrada, que fluíram as mais poderosas fontes de força.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Muito posteriormente
- só agora - começa a despontar para os seres humanos que eles propagaram um erro
descomunal, em sua crença na linguagem. Todas as palavras são “bolsos” em que
se guarda ora isto, ora aquilo, ora várias coisas de uma vez!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Enquanto alguns
estudos demonstram não haver qualquer evidência significativa de que a
globalização provoque desigualdade na repartição do rendimento Bussmann e
Oneal,(2005); Solimano,(2001), outros estudos defendem a existência de um
efeito negativo da globalização sobre a desigualdade, ou seja, a globalização
provoca um aumento da desigualdade Heshmati e Lee, 2010; Dreher e Gaston, 2006
e Goldberg e Pavcnik, (2007).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Existem, ainda,
estudos que ao analisarem a globalização via IDE ( Investimento Directo
Estrangeiro ) chegam à conclusão que os efeitos na repartição do rendimento diferem
consoante os países são desenvolvidos ou são países emergentes, ou seja, estão
em fase de passarem a países desenvolvidos. Os efeitos do IDE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>na repartição do rendimento seriam positivos
(fazem diminuir a desigualdade) nos países desenvolvidos, passando-se o inverso
nos países emergentes ver, por exemplo, Celik e Basdas, (2010).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Todo o conhecimento ,
científico incluído, enraíza-se, insere-se e depende de um contexto cultural,
social, histórico, apresentando-se como uma característica da sociedade humana,
a Cultura é organizada/ organizadora, manifestando-se nas representações
individuais e colectivas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Da relação entre o
Património Natural e o Património Cultural e dos complexos culturais assim
produzidos, aponte-se aqui a perspectiva da sustentabilidade, factor importante
na prossecução das independências económicas, agora que os efeitos da
globalização mundial nos alertam para tais dependências. O grau de dependência
que qualquer grupo cria quando esquece os seus recursos naturais, pode levar a
situações de carência ,seja pela interrupção da vinda do exterior dos
artefactos, seja pelos altos custos monetários dos mesmos artefactos. A
Pandemia do Covid 19 prova-nos plenamente esta teoria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Embora todos tenhamos
participação no primeiro grande extermínio, nossa responsabilidade não é
compartilhada igualmente. Os impactos da maioria das pessoas são mínimos. Mesmo
as pessoas de classe média nos países mais ricos, que causam efeitos
significativos, são guiadas por um sistema de pensamento e acção moldado, em
grande parte, pelas grandes corporações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A série do Guardian
sobre os poluidores mostra que 20 empresas de combustíveis fósseis, sendo
algumas estatais e outras controladas por accionistas privados, produziram
sozinhas 35% do dióxido de carbono e do metano liberados pelas actividades
humanas desde 1965. Neste mesmo ano, o presidente da American Petroleum Institute
disse a seus membros que o dióxido de carbono produzido por eles poderia causar
“mudanças acentuadas no clima” até o ano 2000. Eles sabiam o que estavam
fazendo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De acordo com Pierre
Bourdieu, Chamboredon e Passeron,(2004) a maior parte dos erros a que está
exposta tanto a actividade sociológica, quanto à reflexão sobre tal actividade,
encontra sua raiz na representação falsa da epistemologia das ciências da
natureza e da relação que ela mantém com a epistemologia das ciências do homem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De Marx, Weber
refutou, dentre outros elementos, a proposição de que a ciência pode se
transformar numa força social e numa concepção de mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sua teoria da
história, contudo, não explicou, mas pressupôs a formação historicamente única
em que toda a produção é subordinada à auto expansão do capital. De acordo com
a leitura de Wood (2003) “a ética protestante do trabalho” de Weber não é capaz
de explicar a ligação especificamente capitalista entre comércio e
produtividade porque a união dos dois já está contida na definição de Weber de
“trabalho”. Assim, enquanto a crítica da economia política e a transcendência
das categorias auto avaliadoras do capitalismo foram o primeiro princípio
metodológico de Marx, o sistema conceitual de Weber acabou por filtrar a
história pela óptica da economia capitalista moderna, em parte por não ter
feito a crítica reflexiva dos conceitos empregados, como no caso de “trabalho”
e “acção económica” WOOD, (2003). Ao contrário, Weber afirma que: “No que se
refere ao método da investigação – o “como” – é o ponto de vista dominante que
determina a formação dos conceitos auxiliares de que se utiliza.” WEBER, (2006,
p.100).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Guardemo-nos de dizer
que há leis na natureza. Há somente necessidades: nela não há ninguém que
mande, ninguém que obedeça, ninguém que transgrida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nietzsche apresenta a
questão, se é preciso verdade, não só já tem de estar de antemão respondida afirmativamente,
mas afirmada em tal grau que nela alcança a expressão esta proposição, esta
crença, esta convicção: ''Nada é mais necessário do que a verdade, e em proporção
a ela todo o resto só tem um valor de segunda ordem ". - Essa
incondicionada vontade de verdade: o que é ela? É a vontade de não se deixar
engana? É a vontade de não enganar?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas estamos inseridos
em um sistema criado por eles – uma infra-estrutura política, económica e
física que cria uma ilusão de escolha enquanto, na realidade, impede escolhas.
No período <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– o pós-crise de 2008 –, o
mundo todo transferiu dinheiro para o sistema bancário, para salvá-lo da
falência. O total chega a 22 mil dólares por habitante do planeta. Imagine
quanto esta soma poderia ter oferecido para as 2,5 bilhões de pessoas abaixo da
linha de pobreza.</span> <span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Desde 2008, o salário médio de um executivo
financeiro subiu 328%, contra 8% para os demais trabalhadores<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Também Deus tem seu
inferno: é seu amor pelo homem”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A aparência, desde o
começo, acaba quase sempre por se tornar em essência e faz efeito como
essência! Esse o nosso inferno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">KImdaMagna<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br />KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9166638194256801163.post-36930323437060669372020-03-17T13:48:00.001-01:002020-03-17T13:48:07.603-01:00HERANÇA CULTURAL<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">É
preciso chorar<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">a
lavagem cognitiva<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">algo
desconstruído…<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Socorro-me
assim da música…<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ao
primeiro acorde<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">rola
suave e a medo<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">a
primitiva lágrima<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">agridoce.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Uma
terapia tridimensional<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">passado,
hoje, futuro incerto.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Aquele
novo rasgar da corda<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">na
viola da vida<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">agora
sim,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">jorram
com mais força<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">as
lágrimas lembram<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">o
teu rosto menina<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">virgem<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">perdida
entre razão e sonho<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">frenético
ritmo<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">choro
convulsivo…agora.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">O
quê? Do quê?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">O
coração a bater na boca<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">MATUMBO
da cidade<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">retroviral
cultural<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Que
fazer?Fechar olhos?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Aumentar
o ritmo… talvez<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">mais
alguns cairão<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">uma
forma de combater o desemprego<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">carnificina
educadora.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pois…
porque devemos doutrinar.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Será
mesmo verdade?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Caim
matou Abel?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Um
espírito gerou um filho?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">O
Diabo filho de Deus?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Deus
mandou matar?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Herança
cultural.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">KImdaMagna<o:p></o:p></span></div>
<br />KImdaMagnahttp://www.blogger.com/profile/15602022257350288696noreply@blogger.com0